再讀《荀子》經典名言10句:活着,就是要積極……(圖片:維基共享資源)
再讀《荀子》經典名言10句:活着,就是要積極……(圖片:維基共享資源)

《荀子》經典名言10句:活着就是要積極,在自強不息的行動中,才能獲得真知,發掘自己未知的潛能

吳永健
2018-09-11 13:29
荀子是中國思想界的重性要人物,作為儒學的代表之一,對儒家思想發展頗有貢獻。 荀子最突出的,是他提倡“性惡論”,與孟子的“性善論”成為對比。還有他的經典名言10句……

成語:鍥而不捨。鍥:鏤刻;舍:停止。不停地鏤刻,比喻持之以恆,堅持不懈。

這個成語出自《荀子•勸說》。荀子名況,戰國末期趙國人,是我國古代著名的哲學家。他寫過一篇叫《勸學》的文章,運用許多生動的比喻,來勸導鼓勵人們堅持不懈地認真學習。其中許多論點精闢透徹,富有啟發性。

荀子是中國思想界的重要人物,作為儒學的代表之一,對儒家思想發展頗有貢獻。戰國末期著名的思想家和政治家如韓非和李斯,都是荀子的入室弟子。其《荀子》一書,論說廣泛,凡哲學、倫理、政治、經濟、軍事、教育、文學皆有涉獵。孔子的中心思想是“仁”,孟子的中心思想是“義”,荀子則提出“禮”,重視人們行為的規範。

《勸學篇》中很膾炙人口的有:“學不可以已”;“青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水”。在教誨人們謙卑處世時荀子說:“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。”

荀子最突出的,是他提倡“性惡論”,與孟子的“性善論”成為對比。

荀子認為人與生俱來就想滿足慾望,若慾望得不到滿足便會發生爭執,因此主張人性生來就是“惡”的,“其善者偽也”。中華傳統文化也分享了荀子他更多積極的人生哲學:

世德堂本《荀子》書影 (圖片:維基共享資源)
世德堂本《荀子》書影 (圖片:維基共享資源/internet

《荀子》經典名言10句

1、君子曰:學不可以已。

學無止境,“活到老,學到老”。“為之,人也;舍之,禽獸也。”學習,是人的本性,是人和禽獸的重要區別之一。學習,當然不只是書本上的知識。當今社會,社會發展的車輪呼嘯前行,不積極學習就會被時代拋在後面。善於學習,才能掌握在現代社會的生存技能,才能適應社會的飛速發展。

2、君子性非異也,善假於物也。

君子不是生來就比普通人高明,而是因為他們善於藉助外物的力量,為自己所用。善於運用外在條件來彌補自身的不足,也是制勝之道。

3、蓬生麻中,不扶則直;白沙在涅,與之俱黑。

“孟母三遷”的故事我們都不陌生,環境對人的成長和身心修養起着重要作用。人際交往的圈子也是重要的環境,對自己身邊的環境要慎重選擇,不隨不良環境而墮落。

荀子:騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍,……(示意圖)(圖片:pixabay)
荀子:騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。(示意圖)(圖片:pixabay)

4、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海,騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。

荀子強調積累,不邁出小小的半步就走不了千里路,不從小水流開始彙集就成不了大江大海。

再好的馬只跑一步,也比不上資質不好的馬努力地跑。

不注重積累,哪怕朽木頭也折不斷,堅持不懈地做,金石也能鏤空。

後天的積累能彌補先天的不足,要成功,就得做苦行的功夫!

5、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

天有多高,地有多厚,通過實踐才能得知。荀子強調實際行動,而非“坐而論道”。在自強不息的行動中,才能獲得真知,發掘自己未知的潛能。

6、精於物者以物,精於道者兼物物。

精通於某種具體事物的人,可以讓他來治理這一類事物,精通於道的人,卻可以治理各種事物,所以君子專一于道,能夠用道幫助考察萬物。專心於道,心志就純正不偏,用它來幫助考察萬物,就能明察,用純正的思想,明察的行為去對待萬物,那麼萬物都可以得到治理了。

《論語》中孔子講“君子不器”,是針對古代士階層的,君子不是像器物一樣有具體的作用,君子在位,可以管理操作器物的人。

7、大巧在所不為,大智在所不慮。

最能幹的人之所以能幹,在於不做不應該做的事,最明智的人之所以明智,在於不去考慮不該考慮的問題。

人貴在有自知之明,能明白自己的身份,知道該做什麼不該做什麼,什麼事該考慮、什麼事不用自己操心,該放手的時候就要放手。

分內之事,儘力去做。

8、君子敬其在己者而不慕其在天者,是以日進也;小人錯其在已者而慕其在天者,是以日退也。

君子慎重地對待取決于自己、自己能主宰的事,而不去羨慕由天來決定的事,所以他們每天進步;小人不去做取決于自己、自己能主宰的事,卻對由天決定的事由濃厚興趣,所以他們每天都退步。

正所謂“盡人事,知天命”,很多事是人力不可為的,就是所謂“天決定的事”,偶然性很大,不能強求。

但很多人就是對這些事心心念念、抓着不放,守株待兔,幻想着天上掉餡餅,寄希望于福利彩票中大獎、發橫財。

不如踏踏實實地做好自己的日常工作,在這些能掌握在自己手中的事上下功夫,每天才能有進步,積少成多,更有可能取得成就。

9、從天而頌之,孰與制天命而用之?

順應上天(自然)而讚頌它,哪裡比得上掌握了自然規律去利用它?“制天命而用之”符合當今社會人與自然和諧相處的原則,人尊重自然,也可適當地改造自然為我所用。

10、不可學、不可事而在人者謂之性,可學而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。

荀子所說的“偽”,是“人為”的意思。

天生就有的是“性”,是人力無法改變的;通過後天的學習、努力可以改變的,就是“偽”。

所以荀子主張“化性起偽”,通過自己能掌控的力量來改變已成定數的東西。

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