全世界都在尋找的“坦克人”(圖片: Jeff Widener/維基)
全世界都在尋找的“坦克人”(圖片: Jeff Widener/維基)

「此為人,而必為天下勇武矣!」從「螳臂擋車」想到「坦克人」

吳永健
2019-07-8 15:44
作為一個人,一個血肉之軀,到底是不是英雄,不是誰嘴上說的,而是用生命來說的、是用自己的命來搏的。是什麼讓歷史上那麼多英雄視死如歸?捨生取義!

螳螂,人類對它的認知是,絕大部分種類的螳螂行動較為緩慢,通常慢慢地接近獵物。一旦獵物到達可攻擊的範圍內,螳螂就會極快地進攻。一般情況下,觸角較發達的螳螂都是以伏擊的方式捕捉獵物。

螳螂
螳螂(圖片:pixabay)

“螳臂擋車”,從《莊子》“不勝任”的原意轉化而來

中國人用“螳臂擋(當)車,自不量力”來比喻人過於高估自己的能力,而做出愚蠢的舉動。

成語“螳臂擋車”出自《莊子·人間世》:“汝不知夫螳螂乎 ? 怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。”

春秋時,魯國有個賢人名叫顏闔(hé),被衛國靈公請去當其太子蒯瞶(kuǎi guì)的老師。顏闔聽說蒯瞶是個有凶德(違背道德禮義的惡行)的人,到衛國後,就先去拜訪衛國賢者蘧(qú)伯玉,請教如何教好蒯瞶。

蘧伯玉回答說,您先來問情況是對的,有好處,但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。並進一步說道:“汝不知夫螳蜋(同螂)乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。戒之,慎之!”

意思是:螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子,它不知道自己是力不勝任的,而是確實認為自己的這種舉動是好的,是有益的。顏闔啊!您的心是好的,但您的作為像螳臂擋車一樣,您要戒備啊!慎重呀!

螳臂當車
螳臂擋車,正是從《莊子》”不勝任”的原意轉化而來。(圖片:希望之聲合成)

“此為人,而必為天下勇武矣!”

但是,對“螳臂擋車”也有不同的解讀。

《莊子·齊莊公出獵》中說,齊莊公出獵,有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰:“此何蟲也?”對曰:“此所謂螳螂者也。其為蟲也,知進而不知卻,不量力而輕敵。”莊公曰:“此為人,而必為天下勇武矣!”回車而避之,而勇士歸之。

齊莊公被小小螳螂看似不自量力的無畏精神感動了,在他看來,“此為人而必為天下勇武矣”,他看到了小螳螂的大勇敢!於是“回車而避之”。

莊公尊重勇士,後來勇士都投奔了他。

在這個故事中,“螳臂擋車”並無貶義。

勿忘坦克人

作為一個人,一個血肉之軀,到底是不是英雄,不是誰嘴上說的,而是用生命來說的、是用自己的命來搏的。

是什麼讓歷史上那麼多英雄視死如歸?

捨生取義!

1989年6月4日,中共軍隊天安門廣場血腥鎮壓學生和民眾事件,震驚世界。前美聯社記者傑夫.威登納(Jeff Widener)拍下的王維林(該名字最早是以英文“Wang Weilin”出現在英國《星期日快報》上,實際本名不詳)隻身擋坦克的照片,成為“六四”民主運動的象徵。“六四”血案後,全世界幾乎所有的新聞媒體都轉載了他隻身擋坦克的照片;西方社會稱其為“坦克人”(Tank Man)或者是“無名的抗議者”(Unknown Protester)。王維林隨後被《時代周刊》評選為20世紀最具影響力的100個人物之一。

30年來,許多人都在尋找這位英勇的年輕人,但卻沒有任何消息。坦克人正是人們追尋民主自由夢想,披荊斬棘反抗鎮壓的象徵。

六四血案後,當時同情學生的央視播音員杜憲和薛飛一身黑衣,語調低沉的報道六四屠城,雙雙被撤職。也曾表態支持學生的羅京卻在六四後完全放棄個人良知,6月5日開始明確表態支持中共屠殺學生。

央視解說詞稱:“如果,我們的鐵騎繼續前進,這些螳臂擋車的歹徒難道能阻擋得了嗎?”

10年後,羅京又一次站了出來,緊跟中共迫害法輪功,傳播假新聞,毒害了億萬民眾。

又過了10年,到了六四20周年當天,中共“國臉”羅京病危,6月5日早晨7點零5分咽氣。

20年前的這一天,羅京明確表態支持中共屠殺學生。誰能說沒有因果關係呢?

王維林
王維林隻身擋坦克的一幕(圖片:CNN /youtube截圖)

王維林是中共喉舌嘴中的“螳臂擋車的歹徒”,但王維林是震撼了世界的英雄。

現在好多大陸民眾都不知道六四真相、或許他們已經淡忘了,或許他們知道真相,但是他們不敢向別人表示自己知道。

下面是有關“六四”的CNN視頻:

 

(本篇文章和圖片經希望之聲編輯製作,轉載請註明希望之聲並包含原文標題及鏈接。)

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