财富乃前世行善所积。(图片:希望之声合成)
财富乃前世行善所积。(图片:希望之声合成)

人生财富冥冥之中都有定数,四个小故事告诉您“富贵在天”,命中有,何需强求?

吴永健
2018-10-25 12:28
古人大都相信天命,但是现今的人却对此不以为然,一生为金钱奋力打拼,殊不知人生财富冥冥之中都有定数,四个小故事告诉您“富贵在天”,命中有,何需强求?命中若无,强求又有何用,想改变命运很难。

古人大都相信天命,但是现今的人却对此不以为然,认为肉眼看不到的、科学无法证实的都不存在。但是广袤的宇宙之中,有多少奥秘是人类无法洞悉的呢?人一生的财富多与少,冥冥之中都有定数,今生的努力奋斗所能改变的只能是极小的一部分,正所谓“富贵在天”。命中有,何需强求?命中若无,强求又有何用,想改变命运很难。

佛教主张三世因果——过去世、现在世、未来世,轮回是无始无终的。如果我们在过去世很吝啬,未曾布施,那么即便今世得到了亿万遗产,也未必有福享用;如果我们在过去世多行布施、广结善缘,那么即便今世出生于贫困之家,长大成人后,也依然能福报具足。

黄金烙饼的故事

从前,有个人在前世积累了大量福报,于是今生投生为尊贵的王子。而另一个人在前世悭贪吝啬,于是今世成为赤贫的乞丐。

王子由于多生积累的善习,从小就慷慨大方,广行布施,甚至把国库宝物全都布施给了穷苦百姓。不能接受的国王,一气之下将王子赶出了王宫。太子流落街头,无衣无食,只能以乞讨为生。后来遇到了那个乞丐,两人成了好朋友,结伴而行,去四方流浪。

王子被赶出了王宫。(图片:希望之声合成

在一个邻近的国家,其国王猝然去世,却没有可继承王位的儿子,大臣们非常焦急开始四处寻找,希望能够找到一位福德具足的人来继任国王、管理国家。这一天,王子和乞丐流浪到这个国家,太子走累了,躺在一棵大树下休息,乞丐则出去乞讨了。

这时,几位大臣正巧路过这里,他们看到了在树荫下熟睡的太子,并发现一个奇景:太阳虽然一如既往的换位移动,而大树的影子却一直没有离开过王子,始终在为他遮挡阳光。大臣们欣喜万分,认定太子是有大福德的人,于是把他叫醒,迎请他做国王。

王子当上国王后,心里一直惦记着乞丐,想让他也过上富足的生活,可一时又找不到他,于是太子想了个办法:他烙了几张饼,在其中一张里暗暗加进了黄金,并派一位属下拿着这些饼去寻找乞丐朋友,叮嘱其务必要把饼送给他。属下四处寻找,终于找到了乞丐,把那些烙饼送给了他。乞丐拿过几张饼,一张一张掂量,发现其中一张份量很重,他不知道里面夹着黄金,反而认为那张饼没熟,是夹生的,于是就把这张饼还给了属下:“这张送给你了。”

启示:从这个故事可以看出,福报是由三世因果决定的。就像这位王子,他虽然失去了自己国家的王位继承权,却当上了邻国的国王,这是他前世福报具足的缘故。乞丐由于前世没有积福,今生即使拿到了黄金也无福享用。

每个人都有自己应得的钱财,这些都是由前世种下的“因”决定的。因此,倘若我们福报足够,即使不争不夺,钱财也不会匮乏;倘若福报欠缺,即使强争暗夺,钱财也未必能到手。

善光公主的故事

善光公主,是波斯匿王的掌上明珠。(图片:希望之声合成

波斯匿王有个女儿,叫善光公主,是波斯匿王的掌上明珠。一天,波斯匿王对公主说:“女儿呀!你生长在帝王之家,如此荣华富贵,应该感谢我才是。”但善光公主信奉佛法,认为罪福乃自作自受,因此回答父王说:“我之所以生为公主,并不是托父亲之福,而是因为我自己前世积累的福报。”

波斯匿王听了很生气,为了要证明善光公主的观点不对,便将她嫁给了一个年轻的乞丐。可是,善光公主与乞丐结婚后,却在乞丐的破屋下面发现了大量宝藏,后来的荣华富贵一点也不亚于波斯匿王。

——摘自《佛说波斯匿王善光缘经》

释迦牟尼佛前世的故事

释迦牟尼佛在因地行菩萨道时,经历了三大阿僧祇劫的修行历程。曾有一世转生为一位太子智美根登。智美根登从小就喜欢布施,不仅把所有金银珠宝都布施给了穷人,还把他父王视如生命的珍宝——普天之下独一无二的如意宝,布施给了邻国。国王发现后,龙颜大怒,立刻把智美根登和他的妻子儿女都流放了。

释迦牟尼(图片:希望之声合成

在流放的路途中,智美根登继续布施,不仅布施了妻子,甚至把儿女也布施了。独自一人住在深山。后来,又有人来索要他的眼球,智美根登毫不犹豫的把眼球也布施了。智美根登太子真诚勇猛的布施行为感动了天神。天神现身在他面前,问他有什么愿望,可以帮他满足。

智美根登太子回答说:“我只有一个愿望——愿一切众生,悉皆度脱生死苦海。”

感动的天神让智美根登恢复了视力,还具有天眼通,他的妻子、儿女,还有如意宝也都被陆续归还了。父王得知这些情况后,既感动又高兴,于是迎请太子回国,继承了王位。

启示:如果我们能像智美根登一样,懂得放下,愿意真诚布施、一心利他,福报不仅会失而复得,而且会变的更多更大,同时还会感动和影响无数有缘人。

俗话说:“人非圣贤,孰能无过?”由于我们凡夫恶习深重,所以很难立刻做到广行布施。也许由于一时的冲动,我们不慎陷入了财产纠纷,做下了恶业,但如果能及时忏悔,努力改过从善,恶业也能转化为善因。

密勒日巴尊者的故事

密勒日巴是西藏最著名的密教修行者。这是一个在藏地广为流传的关于财产纠纷的故事——白教祖师密勒日巴尊者的人生经历。

尊者的父亲是一位成功的商人,家境殷实,财产众多。尊者小时候与父母、妹妹过著幸福美满的生活。在尊者童年时,他的父亲不幸患上重病,临终之前,他留下了一封遗书,把财产委托给尊者的伯父和姑母代管,并要求他们在尊者成人以后,将财产全部交还给尊者。

尊者的伯父和姑母表面上答应了,但实际上,他们不但没有按照遗嘱去做,反而还把财产私分了,并把尊者一家三口赶到破旧的小屋,强迫他们从早到晚不停劳作。他们干的是牛马的活,吃的是猫狗食,饱经折磨,备受欺凌。在忍无可忍的情况下,尊者的母亲一心想要报复,于是用最后一点财产送尊者离开家乡,去远方学习诛法。

尊者历尽艰辛,终于学会了诛法。这一天,伯父的儿子娶亲,伯父宴请了许多宾客,过去欺辱过尊者一家的人都来了。当婚礼正在进行之时,密勒日巴尊者按照母亲的嘱咐,施展诛法,令整个房子轰然倒塌,当场压死了三十五人。后来,尊者又施放降雹术,令村民的麦子颗粒无收。

做完这些恶事以后,密勒日巴尊者赶紧逃离了家乡。虽然大仇已报,但尊者的内心却充满了懊悔,非常惧怕因果报应。于是,几经周折,尊者依止了大成就者玛尔巴上师,痛心忏悔杀人恶行,以苦行消除罪业。

后来,在玛尔巴上师的引导下,尊者独居山洞,无衣无食,在常人完全无法忍受的恶劣环境中,历尽磨难,精进苦修,最终获得了至高无上的成就,即身成佛。密勒日巴尊者在成就以后,不仅超度了母亲、妹妹,还超度了当年他用诛法杀害的仇人。

密勒日巴 (图片:维基共享资源/ Otgo Otgonbayar Ershuu)
密勒日巴 (图片:维基共享资源/ Otgo Otgonbayar Ershuu

启示:从这个故事看,如果没有尊者与伯父、姑母的财产纠纷,尊者就不会去学诛法,也就不会杀害那么多人,更不会产生忏悔心,生起寻找一位上师的强烈愿望,当然最终也就不会即身成佛了。可见,尊者的无上成就,真的是来自那些伤害过他的人。所以,即使我们一时不慎,陷入了财产纠纷,只要能改恶从善,恶因也能成为善业的缘起。

读了这四个故事,我们要对钱财建立起一个正确的观念。对钱财不必过度贪执,更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比,道德更重要,因为道德是钱财的根本,利他是福报的源泉。如果我们能孝顺父母、宽厚待人,凡事多为别人着想,把利他当做为人处事的原则,我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。

世间的一切都是那么的无常,当这一切化为乌有时,您守住了什么?青春,金钱,名利,爱人……?

从中我们也可以感悟到一点,那就是真正的财富,不一定要看银行里的存款,也不一定是指土地、房屋、黄金、白银,这些都是五家所共有,个人无法独得;人生唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、平安、健康、智能等,才是真正的财富。

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