好运来(pixabay)
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孔子:天下有五种不祥之事,现在有的家庭天天在干!

李智
2019-11-3 03:03
从吉祥的根本处着手,才能得到真正的吉祥。

“天不生仲尼,万古如长夜。天又生我们,长夜才复旦”

意思是假若上天不造就像孔子这样伟大的人物,那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们,那么万古才会重新恢复光明,焕发光彩。

在《孔子家语》上有这样一个典故。

有一天,鲁国的国君向孔子请教,他说:“我听说向东扩展房屋是不吉祥的事情,有没有这回事?就像我们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水,桌子往哪儿摆、床往哪儿放更合适。”

孔老夫子怎么回答的呢?他说:“我听说天下有五种不祥的事,而向东扩展房屋并不包括在其中。

哪五种不祥的事呢?

损人而自益,身之不祥也;弃老而取幼,家之不祥也;释贤而用不肖,国之不祥也;老者不教,幼者不学,俗之不祥也;圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥也。”

一、损人而自益,身之不祥也

就是损人利己,会给自身招致不吉祥。

中国传统文化认为举头三尺有神明,干损人利己之事,早晚会得到报应。

同时佛家也认为万事万物皆有因果,种瓜得瓜,种豆得豆,不是不报,时侯未到。

所以,人千万不要做损人利己之事,会给自己招来不吉祥。

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二、弃老而取幼,家之不祥也

就是轻视对老年的赡养、不去关心、不去照顾老人,把所有的关爱都放在了孩子的身上,这个家庭就不吉祥了。

这一句话给了我们很大的提醒。为什么不吉祥呢?

有人把父母和儿女的关系用一棵大树来比喻,这棵树的果实是孩子,树的树干是孩子的父母,而树的树根是孩子的祖父母等等。

如果我们希望这棵树长得硕果累累,很繁茂,应该把水、养分浇在哪里呢?我们应该把水和养分浇在根上。

可是现在,我们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上,结果这个果实接受不了这些营养,都腐烂了。这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在。

三、释贤而用不肖,国之不祥也

把贤德的人都放任了,任用不肖之徒,这国家就会不吉祥。

古人讲,远小人,亲贤臣。

德才兼备的人才能做国之栋梁,这是孔子对国家治理层面来讲的。

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四、老者不教,幼者不学,俗之不祥也

老年人不愿意教年轻人了,幼年人也很傲慢,不愿意向老年人去请教,这是风俗的不吉祥。

也就是民俗风尚要尊老爱幼。

过去人们常常讲:老人要有个老人的样子,年轻人要有个年轻人的样子。

老者,不可倚老卖老,为老不尊,要为年轻人做表率,慈祥的教导年轻人;年轻人,更要爱老敬老,向尊长请教,学习他们有益的经验,不可自以为是。

五、圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥也

圣贤的人,有智慧、有德行的人,都隐居起来了。

为什么呢?因为他们不被重用,不被国家重视,他们的谏言也不被采用。这些人不图名、不图利,所以就隐居起来,不出来做事了。愚蠢的人却把权力给夺取了,居于高位,那就是天下的不吉祥。

鲁国的国君向孔子问的“风水”问题,而孔子却从个人修养,家庭伦理,国家治理,社会风尚,天下大势,五个层面来回答的鲁国国君。

意思是劝谏鲁国国君修君德,亲贤臣,远小人,从吉祥的根本处着手,才能得到真正的吉祥。

 

 

 

(本篇文章和图片经希望之声编辑制作,转载请注明希望之声并包含原文标题及链接。)

来说几句


匿名
2019-11-05 15:39

中华古训;德不配位,取祸之道!能不胜职,亡国之象!天罪孽,犹可违!自作孽,不可活!中华大陆的【劫数】已经降临!所谓【在劫难逃】!气数已尽,真应了【牢记尸命】的鬼话成真!

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