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老子說,幸福就是簡單自然(圖片來源:pixabay)
老子說,幸福就是簡單自然(圖片來源:pixabay)

老子說,幸福就是簡單自然

【希望之聲2017年11月2日】老子,叫李耳,字聃,"周守藏室之史也",相當於國家圖書館館長。據說他騎一頭青牛西出函谷關,留下了《道德經》。《道德經只有5000字,分爲81章。

正是因爲質樸簡單,一部《道德經》可以上至天地宇宙,下至生活瑣碎,把玩、揣摩出無窮道理。

1、知白守黑,以柔克剛

明知有風頭,卻不去搶,明知有便宜,卻不去佔。只想便宜的,吃的都是大虧。私心雜念過甚,心境就會過狹,就會被私慾牽着鼻子走。而豁達通敞,虛懷若谷,心境就會遼遠,坦坦蕩蕩,天下宇宙,盡收胸臆。因此,柔弱的反倒可以勝過剛強的。老子認爲“上善若水”,水滴石穿,你看水流在山谷最堅硬的石頭間,卻可以無孔不入,揮灑自如。

明知那飛黃騰達的狀況,卻守着那平實簡單的日子:“知其白,守其黑”,“知其雄,守其雌”。不爭,是老子最重要的人生智慧之一。這就像在人生的馬拉松中,如果每個人都想在其中拿到好名次,勢必把他人都當作競爭敵手;如果把人生當作一次沒有既定目的的漫遊,他人都是風景,豈不更好。

2、正反相生,大音希聲

“禍兮福所倚,福兮禍所伏。”沒有絕對的好和壞。正與反相輔相成,互相包含,互相轉化,天地萬物就是這麼永恆變化著的。因此,事物發展到極端,就會呈現相反的狀態。至剛的大道,卻是最柔弱的。比如,最緊張的氣氛反倒是大寂靜,“於無聲處聽驚雷”。最高明的進攻是“不戰而屈人之兵”。最智慧的言說是拈花一笑……因此,能成大器的,都是隱忍質樸、不張狂不賣弄的。有智慧的,都不會誇誇其談。

面對難事,就像做簡易的事情;面對大事,從做小事裏求。好大喜功,指望一蹴而就,一口吃個胖子的,終難成事。

3、不妄分別,簡樸自然

不去求美,就不會有醜。世界本來是不善不惡的,慾望或恐懼讓人對它有了價值判斷,開始追求美、善和精緻奢華。但是,無論是對精緻、奢侈、金錢,權力,還是對仁義、道德、禮儀、才智、純潔的追求,對幸福都並沒有優先權。科技、發展與權力給人一時的滿足,卻都不是幸福和自由。分別越細,就越侷限,心胸就越偏執。本來是爲了幸福自由,反倒心爲形役,陷入無盡的煩惱痛苦當中。

老子認爲,真正的幸福藏在平常自然之心裏,以及對簡單生活的滿足裏。

4、順應自然,不刻意而爲

老子認爲,沒有甚麼事情是絕對不可以做的。存在的就是合理的。但「爲」的基礎是不刻意地「爲」。這樣的作爲是順乎事件的自然,順乎人性的自然而作爲的。刻意地杜絕慾望是不自然的;執著於慾望也是不自然的。最自然的方式是讓一切自然地發生,慾望來了就來了,去了就去了;濃了就濃了,淡了就淡了,甚麼都可以做,但甚麼都不刻意做。

順乎自然,爲所當爲,是現代心理治療中森田療法的主要思想來源,用於治療強迫症和其他神經症,有很好的效果。但需要運用此法的治療師本人是精修「水智慧」的人。

5、否定的智慧

真正的智慧是流動的、靈活的,是不能言說的。和儒家的思想相比,道家崇尚的是否定的智慧。孔子說,君君臣臣父父子子,每個人都有一個社會定位,應該服從於這個社會定位。老子卻認爲,一旦定位,就已經偏離。打個比喻說,孔子最提倡孝道。父母親情本是人的天性,但當孝順變成一種硬性規定的責任時,做子女的就會把盡孝道變成噱頭,變成做秀,就會有很多做假功夫的行爲。

老子認爲,當我們要說明一個事物的時候,與其說它是甚麼,不如說它不是甚麼,以避免用僵化的方式給予定位。和很多學說相比,老子的學說更提倡混沌和混沌中的靈活性。他想讓人們在影影綽綽中感悟智慧,而不是昂首挺胸地自以爲掌握了真理。

文章來源:網l絡文章

責任編輯:孟德

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