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牡丹 花草 蝴蝶 清朝繪畫  (1644–1911) (圖片:The MET Museum)祖上積德後輩得福
命運中不可違背的四條天規,順之則昌,富貴滿堂(示意圖:The MET Museum)

命運中不可違背的四條天規,順之則昌,富貴滿堂

【希望之聲2020年8月12日】(編輯:徐希微)常言道,沒有規矩不成方圓。天地萬物各有其運行規律,這就是古代聖賢所說的道。而人生於世也要遵循天人合一的理念規則,如中庸之道的中正,是不偏不倚,要把握這個度的臨界點,否則也是過猶不及。下面分享人們安身立命的四條天規:

一、嗜慾深者天機淺

釋義:慾念重的人會使人迷失心智,並且慾念重必會煩惱多,致使人福薄。

此語出自《莊子》“其嗜慾深者,其天機淺”。

引申:人無止境的慾望是萬惡之源,貪圖慾念會矇蔽一個人的心智,陷入玩物喪志的頹勢之中不可自拔。 孔子曰“欲一以窮之,舍禮何以哉?”,也是告誡人們,人的慾望要用禮加以節制,所以古人有發乎情止乎禮的爲人準則。

二、福莫福於少事,禍莫禍於多心

釋義:人最大的福氣莫過於沒有煩事叩擾,最大的禍端莫過於多心貪心而招致麻煩不斷。

此語出自《菜根譚》:“福莫福於少事,禍莫禍於多心。惟少事者方知少事之爲福;惟平心者始知多心之爲禍。”

引申:平和的心境必會少生事端,如蘇軾說的“此心安處是吾鄉”的人生感悟。宋人有詩云“若無閒事掛心頭,便是人間好時節”,也都很好的詮釋了“福莫福於少事”的道理。而禍源於多心,即疑心生暗鬼,會帶來無妄之災或無故生出不詳之事,其外在表現正如孔子所言:“君子坦蕩蕩,小人長慼慼”,也是形象的展現出疑心重的人會患得患失、錙銖必較。

白蓮 (作品來自 Churui Gafu (1910) by Morimoto Toko)
白蓮 (作品來自 Churui Gafu (1910) by Morimoto Toko)

三、藏巧於拙,寓清於濁

釋義:將智巧聰明隱藏於表面的笨拙之後,是看淡後的智慧,將鋒芒清高隱藏於低調隨和之內。

此語出自《小窗幽記》:“藏巧於拙,用晦而明,寓清於濁,以屈爲伸。”

引申:老子說的“大直若屈,大巧似拙,大辯若訥”也是這個道理。往往人過於清高則缺少仁慈,因而真正品格高清、大智慧的人,不顯露自己,是表面看似木訥的隱於人羣。 反之,生活中“木秀於林,風必摧之;行高於人,衆必非之”的實例比比皆是。

四、害人之心不可有,防人之心不可無

釋義:做人不可有害人之心,但要有防人害己的防範意識。既要有安全理性的警覺,又保有寬厚仁德的爲人。

此語出自《菜根譚》:“害人之心不可有,防人之心不可無,此戒疏於慮者。”

引申:爲人要善良寬容,但要有是非原則。正如《論語》的“三思而後行”及《增廣賢文》中說的“畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心”的人生警言,這些古訓,都說明瞭人事的複雜多變,不能僅從表面看待和處理問題。凡事,要掌握一個分寸,不要疏於防備,有如《警世恆言》說的“人無害虎心,虎有傷人意”。

人立於世,正所謂“福禍無門,惟人自召”,處事要善意且理智的對待人情世故,否則不明真僞的善惡不分,很可能陷於助紂爲虐而不自知,使自己反受其害。然而,災禍不會無故降至,福澤也不會無緣由的走來。那麼,我們若能夠順勢而爲,必將富貴滿堂

責任編輯:樑曉憶

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