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揭開天干地支的祕密!(網絡圖片)
揭開天干地支的祕密!(網絡圖片)

揭開天干地支的祕密,它們不只是用來記載時間的...

【希望之聲2020年3月17日】(編輯:吳永健)干支是天干與地支的合稱。

天干地支蘊涵的奧祕讓現代的科學家稱奇與不解。

如果他們認爲我們的儀器越先進,探索到東西就越多,這是否可以理解爲一種完全脫離了人的道德水平的、完全物質化了的、錯誤的科學觀呢?現在的人理解不了古人對世界的認知方法,原因又會在哪裏呢?

 天干地支蘊涵的奧祕讓現代的科學家稱奇與不解。(維基百科)
天干地支蘊涵的奧祕讓現代的科學家稱奇與不解。(維基百科)

最近,來自“玄妙風水”的一篇文章《揭開天干地支的祕密!》,分享了其中的一些內涵:

天干地支是中華民族古老的傳統文化之一,簡稱爲“干支”,天干共有十個字數,排列順序爲甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支共有十二個字數,排列順序爲子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥。

從古代一直流傳下來的知識告訴人們,天干地支陰陽五行有着十分密切的關係,十天干與十二地支都有一個陰陽性質的分類,和有一個五行性質的分類,具體的分類劃分爲:

天干分陰陽:甲、丙、戊、庚、壬屬於陽幹,屬於陽,說明它們都有增長、旺盛、強壯的陽性質;

乙、丁、己、辛、癸屬於陰乾,屬於陰,說明它們都有消減、衰落、萎縮的陰性質。

天干分五行:甲乙同屬於木,甲爲陽木,乙爲陰木;丙丁同屬於火,丙爲陽火,丁爲陰火;戊己同屬於土,戊爲陽土,己爲陰土;庚辛同屬於金,庚爲陽金,辛爲陰金;壬癸同屬於水,壬爲陽水,癸爲陰水。

地支分陰陽:子、寅、辰、午、申、戍同屬於陽,分屬於陽,說明它們具有增長、旺盛、強壯的陽性質;醜、卯、已、未、酉、亥同屬於陰,分屬於陰,說明它們具有消減、衰落、萎縮的陰性質。

地支分五行:寅卯同屬於木,寅爲陽木,卯爲陰木;已午同屬於火,午爲陽火,已爲陰火;申酉同屬於金,申爲陽金,酉爲陰金;子亥同屬於水,子爲陽水,亥爲陰水;辰戍醜未同屬於土,辰戍爲陽土,醜未爲陰土。

干支相配的方法,是以陽幹配陽支,陰乾配陰支,從甲子開始,繼爲乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍,到癸亥爲止,共合爲六十數,之後再從甲子開始循環。

天干的運行週期爲十,以十個時辰、十天、十個月、以及十年爲一個個不同時段的週期,並不斷地有序地反覆循環,形成穩定的週期律。地支的運行週期爲十二,以十二個時辰、十二天、十二個月、以及十二年爲一個個不同時段的週期,並不斷地有序地反覆循環,形成穩定的週期律。

 天干地支的奇妙配合(網絡圖片)
天干地支的奇妙配合(網絡圖片)

天干地支的配合,製造出一個以六十個時辰、六十天、六十個月、以及六十年爲一週的運行週期,並不斷地有序地反覆循環,形成穩定的週期律。由於天干地支配合產生的週期以天干“甲”與地支“子”爲開始,因此人們又將這個以六十爲一個過程的週期稱爲“甲子”。

天干週期和地支週期在明確地告訴人們,在我們生活的空間內,在天上存在着一個以十進製爲一個循環週期的規範化與標準化的自然運動程序,在地上存在着一個以十二進製爲一個循環週期的規範化與標準化的自然運動程序,它們都是出自於大自然的創作,是不可人爲更改的自然規律。

如果說一年有十二個月份,它和一年中的十二個地支有着相對應的吻合,一天有二十四個小時,它和一天中的十二地支有着倍數的相應,人們會覺得很有道理,因爲時支和月支的變化週期有具可觀察性,如果說還有十二天的地支週期,和十二年的地支週期,就很難有說服力,因爲誰也不能感覺到和能夠觀察到這兩個週期性的變化所在。

再說天干的十進制,雖說十進制是現代社會中最主要和最重要的計量標準,但要說天上也存在一個十進制的自然運動,這未必有人相信,這個自然運動的主體是什麼?運動的過程怎樣進行?能夠用科學的方法觀察嗎?

比如說,天干地支的精髓是10、12、60爲週期,而60年週期是普遍的現象,包括江河水量變化和雨量多少等等。以長江洪水爲例,從1827年以來的17次洪水,分別是1827、1849、1860、1870、1887、1905、1909、1917、1931、1935、1945、1954、1969、1980、1991、1996、1998。

1870年,1931年和1991年相隔60、61,三次都是全流域性的。而1935年和1996年相隔61年,兩次都是區域性的。而黃河的水量10年一個小變化,60年一個大變化。

爲什麼江河水量變化週期與天干地支週期如此接近呢?爲什麼我們的祖先能創造出蘊含深刻奧祕的曆法呢?爲什麼是60年這個週期而不是其它呢?這是無神論的科學家永遠也不能明白的,他們把這看成是自然現象。

古代的人們爲什麼要創造出一套天干?爲什麼又要創造出一套地支?

怎樣才能解開天干地支之迷呢?

誠然,沒有謙卑的姿態、沒有虛心學習的精神、還用固有的觀念去思考問題,要想知道這個精髓那簡直是比登天還難啊!真是盲人摸象,每個人在觸摸到不同的部位後得到完全不同的結論。

天干地支的真實用意

天干與地支有什麼作用呢?

人們最普遍的認爲,它們是用來記載時間的工具,它可以記時,記日,記月,記年。相信稍有點中華傳統文化知識的人都知道,中華民族很早以前就運用它來記載時間了,年有干支,月有干支,日有干支,時有干支

從考古的發現中,我們的祖先至少在商朝,就有以干支來記時間的記載,從挖掘出來的大量商朝甲骨文卜辭中顯示,以天干地支來記載時間在當時已經非常普遍,而這種記時的方法直到今天,在中華民族中還在普遍地使用着,

天干地支記錄時間的做法,現在的黃曆中仍然存在,它始終沒有消失。

干支真的只是用來記載時間的嗎?

如果從表面現象上看,干支的確是在記載着中華民族的時間歷史,在公元歷還未進入中國的時代,古代人一直用干支在記載着年代,記載着每個月,每一天,每一個時辰,干支記年有着漫長的歷史記載爲根據,是不可否認的歷史事實。

如果從本質內涵上看,用干支記載時間的說法卻又顯得有很大懷疑,如果單純是爲了記載時間的話,不論從哪個角度上看,用數字記載時間比用干支記載時間都方便簡單,而且容易追溯,數字化必然是最優越的記載工具,以公元記年爲例,數字記載的最大好處是逐漸進位,採取十進制的計算方法。

干支記時就麻煩多了,每個年份只有固定的干支年號,卻沒有自己固有的數字時間定位,這干支六十年後一循環,單說甲子年,到底是哪個甲子年?

以公元記年以來的兩千年當中,就有幾十個,重複實在太過多,而且歷史越長,重複越多,顯然,干支記年怎麼也比不上數字記年簡單清楚。

懷疑天干地支爲記載時間的工具,還有一個重要的因素,因爲在實踐中,天干地支不僅僅被用作記時間這麼簡單,在漫長的歷史長河中,它還被中華民族廣泛地應用於預測之中,據《黃帝內經》的記載,在遠古時代,中醫就運用天干來預測疾病的發展趨勢。

比如說肝病甚於庚辛,愈於丙丁;肺病甚於丙丁,愈於壬癸;脾病甚於甲乙,愈於庚辛;心病甚於壬癸,愈於戊已;腎病甚於戊已,愈於甲乙等。

在唐朝的時候,又發展爲以年、月、日、時的天干地支爲預測事物趨勢與結果的專用工具,創造出了風格獨特的“四柱”預測術,後來經過宋朝、明朝、清朝的不斷髮展,“四柱”預測成爲了一項非常重要,

而且影響力非常大的預測術,它被廣泛地用來預測人的命運趨勢。即使時到今日,以天干地支爲工具平臺的預測方法,仍然是最具優勢的預測手段之一。

乾地支具有的預測功能,經過中國人長期的運用,證明有非常高的準確度,這讓人們完全有理由相信,天干地支是超越現代科學的先進知識。

它有可能隱藏着宇宙的祕密信息,隱藏着氣候變化的祕密程序,隱藏着人類生命的神祕密碼,隱藏着事物發展過程的神奇節奏,如果它沒有隱藏着這些人們未知的祕密天干地支又怎可能用於準確的預測呢?

 干支不只是用來記載時間的話,還可能隱藏着宇宙的祕密信息?(pixabay)
干支不只是用來記載時間的話,還可能隱藏着宇宙的祕密信息?(pixabay)

如果懷疑干支不是用來記載時間的話,又怎樣解釋在現實中,干支在實際上起着記載時間作用的現象呢?從年、月、日、時的干支來看,干支確實有記載時間的作用,但可以這麼說,這隻是干支一種無意的功能,也是一種簡單的功能作用,它根本不是人們創造天干地支的本意。

它的真正作用,也許是用來記載天上與地上風、寒、溼、燥、火這五行之氣的運動變化情況,準確地忠實地記載天上和地上五行之氣運行的盛衰狀態和規律特點,這纔是天干地支隱藏的最大祕密

在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性質特色中,顯示出甲乙攜帶着風氣,丙丁攜帶着火氣,戊己攜帶着溼氣,庚辛攜帶着燥氣,壬癸攜帶着寒氣,它表明天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的程序運行變化。

在子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥十二地支的五行性質特色中,顯示出寅卯攜帶着風氣,已午攜帶火氣,申酉攜帶燥氣,亥子攜帶寒氣,辰戊醜未攜帶溼氣,以一種獨特的程序運行,表明出地上五行之氣有着另外的一種既遵循五行相生規律,但又不完全遵循五行相生規律運行的模式。

六十“甲子”的原本意義也不是用來記載時間,而是用來記載在特定時間內天上五行之氣的狀態與地上五行之氣狀態的。

比如六十年的天干地支,它記載的是每一年當中,主宰天上的五行之氣的性質是什麼,地上五行之氣的性質是什麼。

如甲子年,它要表明的是,在當年之中,天上以爲逐漸增強的風氣爲統管的主宰,地上也以逐漸增強的寒氣爲統管的主宰。

如亥癸年,它要表明的是,在當年之中,天上以逐漸衰弱的寒氣爲統管的主宰,地上也以逐漸衰弱的寒氣爲統管的主宰。

同樣,每月,每天,每時的干支,也是記載着當時的天氣性質和地氣性質。

爲什麼古代人要不厭其煩地記載下天地五行之氣的運行規律呢?

原因是天地的五行之氣不但對地球氣候環境的變化有重大的影響力,而且對地球上一切生命體的生存和發展都有重大的影響力,因此,只要把握天地五行之氣的運行狀態,一方面可以用來分析未來環境氣候的變化趨勢,另一方面可以用來預測環境對生命體的影響趨勢,能夠預測未來的環境趨勢,這對人類的生活有着重要的現實意義。

即使在現代社會,對未來環境狀態變化趨勢的預測,仍然有十分重要的意義。

如果天干地支只是對天上和地上五行之氣的記載,在遠古的時候,人們又是怎樣從現實生活中發現和認識天上和地上五行之氣的變化規律呢?很明顯,天干與地支所反映的是兩個不同位置上發生的問題,那麼這製造出天干規律的主要生化因素是什麼?製造出地支規律的主要生化因素是什麼?

也是在問:到底是誰製造出了天上五行之氣的運行程序規律?是誰製造出了地上五行之氣的運行程序規律?解開這兩個問題,纔是全面認識天干地支的根本所在。

天干地支雖然簡單,只有二十二個字符,但其內涵卻是博深的,後人將其運用到易經中,可以知道過去、未來。

中國曆史上許多先知的預測都離不開它。

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責任編輯:李靜柔

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