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明代文徵明的《惠山茶會圖》(局部),描繪一羣文人雅士在二泉亭井邊以茶會友的場景。(公有領域)
明代文徵明的《惠山茶會圖》(局部),描繪一羣文人雅士在二泉亭井邊以茶會友的場景。(公有領域)

端午節除了吃糉子、賽龍舟…還有「午時水」的奇效不可不知 !

【希望之聲2018年6月18日】(本台記者吳永健綜合報導)「五月五,過端午」,指的是黃曆五月五日,除了吃糉子、賽龍舟、掛菖蒲艾草、喝雄黃酒等習俗,還有「午時水」可轉運除穢,立蛋來年好運等說法。

 端午吃糉子習俗源自中國東漢 (pixabay)
端午吃糉子習俗源自中國東漢 (pixabay)

端午節稱「端陽節」,又稱「重午」。

近日,網上一篇題爲《爲何端午節午時水」特別有神效?》的文章,提到這個「午時水」特別神奇。不過,一年中的每一天都有午時,但是隻有重午這一天午時的水才稱爲「午時水」:從上午11點到下午1點的這個時間。

另外,重午日的午時,陽上加陽,所以「午時水」有「極陽水」之稱。

午時水特別甘醇、經久耐放,用來泡茶特別好喝、幫助身體的保健。臺灣有午時水的俗諺,和驅毒保健有關,這一句「午時水飲一嘴,卡好(勝過)補藥吃三年。」應該是其中最典型的一個。

端午節源於對惡日(因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌,也是祭龍的節日,許多盛行於世的端午習俗都有驅瘟避疫的成分。

 一幅呈現早期臺灣人扒龍船,與臺灣原始龍舟造型、裝飾藝術的的宮廟浮塑作品。(維基百科)
一幅呈現早期臺灣人扒龍船,與臺灣原始龍舟造型、裝飾藝術的的宮廟浮塑作品。(維基百科)

當然「午時水」,必須是出自天然水源的山泉、井水,而且是沒有污染的水。

來到現代,水源污染已經非常嚴重了,大家取午時水時,可不能掉以輕心喔。

午時水 極陽水

爲什麼一年中,只有重午日這一天午時的水這麼傳奇?那就從「午時水」的另一個名稱「極陽水」來探索。

端午節,以干支記日來看是午月午日,故而也稱「重午」,「午」代表陽火,陽氣最高點。從天地五行來看,重午日干支是雙重極盛的陽火,就是「純陽」日。重午日的午時,陽上加陽,所以「午時水」有「極陽水」之稱。

午時水極陽剛的神奇,就是從天地運轉、陰陽五行的消長變化的道理而生。夏天陰弱陽盛、冬天陽衰陰盛,各人身體也都能明顯感受寒暑陰陽五行的差異。從天地陰陽的變化看「午時水」的效用,也就容易理解其中的道理。

午時水實際的功效

那麼理論上有這個道理,「午時水」、「極陽水」落到實處,表現又如何呢?

鑄造刀劍

古人有傳,特別在重午這一天煉劍、煉鏡、採藥可以禳解陰毒之氣。這裏就說一說煉劍、煉鏡。

傳說用「午時水」鑄造刀劍特別鋒利。臺灣老鎮鹽水鎮上的橋南老街區有13口古井,那是承傳三百年的古井,橋南老街的打鐵鋪都從古井取用「午時水」鑄造刀劍具。泉利老打鐵鋪堅持傳統,每年從當地八卦井只取「午時水」更換打鐵鋪水槽中的水,一年中鑄造刀具所用的都是「午時水」。打鐵鋪水槽有兩個,一個是磨刀用的水槽,一個是打鐵鍊鋼時用來焠火降溫的水槽。

打鐵鋪老師傅李一男接受媒體採訪時說,用午時水來打鐵、磨刀才能打造出鋒利耐用的刀具,他家的打鐵店從第一代起,就一直維持打鐵水槽一年一次換午時水的傳統。傳到李一男的兒子已經是第六代。

鑄造丙午鏡

傳說「午時水」鑄造明鏡有如神明,可以辟邪。在中華文化中,鏡是辟邪的神器。《本草綱目》李時珍說鏡能辟邪,「鏡乃金水之精,內明外暗。古鏡如古劍,若有神明,故能辟邪魅忤惡」。

 李時珍 (網絡圖片)
李時珍 (網絡圖片)

鏡能夠聚火、能夠辟邪,鑄造之日就是關鍵。東漢《論衡》說,在五月丙午日午時鑄造的銅鏡(陽燧),可以取得真火,「陽燧取火於天,五月丙午日中之時(午時),消煉五石,鑄以爲器,磨礪生光,仰以向日,則火來至,比真取火之道也」。

以陰陽五行來說,天干之丙屬陽之火,地支之午屬陽之火,一年之中以五月丙午日午時陽火最盛、陽氣最剛,是輝光萬丈的極陽之火,鑄鏡可以引火、可以辟邪。「午時水」吸收了天地陽剛之氣的精華,是爲水之精,用它鑄造出來的金屬器具,就成了李時珍所說的「金水之精」,若有神明,古鏡、古刀劍就是。

古代鑄造神鏡的日子,也是以五月的丙午日最上選。在中國古代的鏡銘中就能見到「五月丙午日」或是「丙午鏡」的銘文字樣。「丙午鏡」是在午月又遇到丙午日所鑄造的,如漢朝武帝的《元光鏡》、東漢和帝《元興鏡》都是其中著名的丙午明鏡。

每年的五月五日都是「重午」,但是午日不一定都是「丙午」日。依照干支紀的排序來看,60天一循環纔有一丙午日,所以不是每個五月都能遇到丙午日。光輝萬丈的五月丙午日,更加陽剛氣盛,這樣的日子才能鑄造出「丙午鏡」,周流無極,山海光明。

瞭解「午時水」稱極陽水的道理,可以迴歸天人合一的路;從午時水鑄造刀劍鑑鏡的表現,不也實證瞭解陰陽五行的科學性?!

端午節在民間的習俗活動中,「午時水」簡直是「有病治病、無病強身」,內服外用兩相宜的神水。

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責任編輯:吳永健

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