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物与我(pixabay)
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孔子:有五种不祥之事,碰不得的

【希望之声2018年9月29日】(本台记者李慧综合报导)在《孔子家语》上有这样一个典故。一天,鲁国的国君向孔子请教, 他说:“听说向东扩展房屋是不吉祥的事情,有没有这回事?” 就像们现在很多人都喜欢找人看看自家的风水,桌子往哪儿摆、 床往哪儿放更合适。孔老夫子怎么回答的呢?

孔老夫子说:听说天下有五种不祥的事, 而向东扩展房屋并不包括在其中。

哪五种不祥的事呢?

“损人而自益,身之不祥也;弃老而取幼,家之不祥也; 释贤而用不肖,国之不祥也;老者不教,幼者不学,俗之不祥也; 圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥也。”

第一、“损人而自益,身之不祥也”,就是损人利己, 会给自身招致不吉祥。这很好理解,不用过多解释。

第二、“弃老而取幼,家之不祥也”,放弃老年人不去赡养、 不去关心、不去照顾,把所有的关爱都放在了孩子的身上, 这个家庭就不吉祥了。

 物与我(pixabay)
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为什么不吉祥呢? 有人把父母和儿女的关系用一棵大树来比喻,这棵树的果实是孩子, 树的树干是孩子的父母,而树的树根是孩子的祖父母等等。

如果们希望这棵树长得硕果累累,很繁茂,应该把水、 养分浇在哪里呢?们应该把水和养分浇在根上。可是现在, 们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上, 其实这个果实接受不了这些营养,只会腐烂了。

这就是们现在儿女教育出现问题的症结所在。

所以有人说:“所谓‘孝子’,在古代的时候孝顺父母叫‘孝子’。 在现代这个词的含义都改变了。现在什么叫‘孝子’呢?孝顺儿子、 孝顺孙子叫‘孝子’。”

还有人说得更加可笑,他说:“现在有的人, 他有了儿子他就成了儿子,有了孙子他就成了孙子。” 这怎么能够把孩子给教育好呢?有了儿,你是父亲、是母亲; 有了孙,你是爷爷、是奶奶。你没有走到爷爷奶奶、父母的道上, 而走到了儿孙的道上,道都走错了、颠倒了,怎么能够把孩子教导好呢?

 物与我(pixabay)
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父母的身教胜于言教,在家中你能够对父母说话和颜悦色,对父母很恭敬,你的儿女看了,不用你去说,他自然会做这些事。

有一个故事也给了们很大的启发,说有一个父亲,年纪大了, 也没有劳动能力了,儿子对他特别不好,不是打就是骂,经常地呵斥。但是儿女骂他的时候他也回骂,儿女打他的时候他也回打,整个家庭闹得不可开交。 这样下去也解决不了问题。

有一次,他就去拜访一位老人家,问他说:“ 的儿女又是打又是骂,对如此不孝,生活得很痛苦, 应该怎么办呢?”

这个老人就对他说:“问你一个问题,你必须如实回答才能帮得上你的忙。”

他说:“好,答应你,一定如实回答你。”

老人家问他:“请问,你对你的父母是什么样的态度呢?”

被他一问,这个人很惭愧,他说:“ 的父母就和现在儿子对一样,又打又骂。”

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于是老人说:“正是因为你对父母的不孝, 才导致了今天儿子对你不孝敬。如是因,如是果,怨不得别人。从今以后,回到家里,你的儿子再骂你,你也不要跟他对骂了,你要承受。他打你,你就让他打,也不要再还手了。”

这个父亲很难得,他很听话。回到家的时候,他的儿子再骂他, 他也老老实实地,不再和他的儿子对骂了。他的儿子再打他, 他也心甘情愿地承受,而且脸上还有惭愧的容色。

他的儿子看了觉得很奇怪,有一天就问他说:“以前骂你、打你, 你就跟对骂,跟对打,为什么现在打你你不还手、 骂你你也不还口了?”

父亲说:“因为以前的父母就是又打又骂, 所以才招感了你这样的儿子,对不孝,对又打又骂, 这是应该承受的结果。现在想开了,就不再和你骂、和你打了。 ”

他的儿子明白了,马上跪在地上对他的父亲道歉说: “错了,以后再也不这样对待你了!”

你看,儿女怎么样对待们,们反思一下,是不是们就是这样对待父母的?

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第三个不祥就是“释贤而用不肖,国之不祥也”。 把贤德的人都放任了,任用的全是不肖之徒,这是国家的不吉祥

第四个不祥就是“老者不教,幼者不学,俗之不祥也”。老年人不愿意教年轻人了,幼年人也很傲慢, 不愿意向老年人去请教,这是风俗的不吉祥

第五个不祥就是“圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥也”。圣贤的人, 有智慧、有德行的人,都隐居起来了。

这很明白了,为什么呢?因为他们不被重用,不被国家重视, 他们的谏言也不被采用。这些人不图名、不图利,就是默默无闻,好像隐居起来一样, 也根本做不了什么事了。愚蠢的人却把权力给夺取了,居于领导位置,直接导致众人面临可怕的将来,这是天下的不吉祥

所以,真正的不吉祥并不是说你家的风水不好。中国古人说:“ 福人居福地,福地福人居。”这个地方本来是风水很不好的地方, 一个有福德的人去居住了一段时间,风水就变了,变得很吉祥了。

假如这个地方本来风水很好, 但是一个没有德行的人去居住了一段时间,也会把风水给破坏了。

责任编辑:李智

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