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天下暴發大洪水(示意圖片:維基/19世紀英國畫家約翰·馬丁作品)
天下暴發大洪水(示意圖片:維基/19世紀英國畫家約翰·馬丁作品)

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(九)——帝堯時代的大洪水,神奇浮山如船

【希望之聲2019年3月30日】(編輯:文思敏)所有的國家和文明,無論是中國,還是大家熟知的古印度、古埃及、古巴比倫文明,或是這一輪西方文明源頭的古希臘,都是以神話傳說爲開端——創世、造人、人神同在,神話傳說成爲人類歷史共同的源頭,並代代流傳下來。

對於神話,歷代史學家爲之秉筆直書,代代流傳,到了近代,人們卻因爲受現代觀唸的影響,止步不前。雖然各代史官在觀史、採信的角度與傾向等方面各有不同,或曲,或直,或有偏重甚至偏頗,但基於上天賜予著述者以深厚良知,德信古人的精神傳承不輟,基本史實的記載仍然包含於歷代書述之中。

其實這也不是一個可信不可信的問題,也不是我們今天想當然地按照某種現代觀念去解讀的問題。這是一個人類來源的共同史實,也是我們的祖先歷經千萬年滄桑與創痛,一代一代用生命守護的史實。

古語云:“神於天,聖於地”,是說在天爲神,在地爲聖,天上的神下世轉生爲聖人,與人類一起,在不同時期傳授給人類文明。我們參考大紀元相關文章,整理了中國神傳文化中的一些神話傳說,以饗讀者,希望給我們的生命以啓迪。

(接上文)

18、帝堯時代的大洪水,神奇浮山如船

洪水初現

在堯的晚年暴發了天下大洪水。《聖經》記載的諾亞大洪水也大概發生在這一時期。

當時天下分爲冀、豫、兗、青、徐、揚、荊、樑、雍九州。九州之外,即爲四海;四海之外,就是八荒。《說苑‧辯物》稱,古代中國“八荒之內有四海,四海之內有九州島。”

冀州者王畿之州也,冀亦畿也,也就是帝都之所在,只有它可以代表“中國”、“天下”。因此《路史》雲:“九州惟冀無所至者,舉八州而界自見,亦所以別帝都而大一統也。”

今天的蒙古地區,當時是一片漫無邊際的翰海,也稱北海。冀豫西面是雍州,即今天的陝西、寧夏和甘肅東部地區。雍州往西、終南山以北,就是古老的山海。從梁山衝出的山水,滔滔不絕地流入山海。山海西面就是西海,它包括了甘肅、青海、新疆、西藏等一大片地區。山海東面就是從極之淵,即陽紆大澤,位於黃河(當時叫大河)上游。當時的東海(即今東海、黃海、渤海)的海岸線還在現在上海的漕涇、徐涇;蘇北的東臺、漣水、連雲港;天津的苗莊、小王莊一帶。浙江、福建的甌閩之地還是一片大海。

 浙江、福建的甌閩之地還是一片大海。(示意圖片:pixabay)
浙江、福建的甌閩之地還是一片大海。(示意圖片:pixabay)

洪水暴發後,西海、山海的海水別無出路,都流進陽紆大澤,而陽紆大澤的水又因賀蘭山、陰山的崛起,不能流入瀚海,只能先從孟門山(距黃河壺口瀑布不遠),後又從呂梁山分南北兩面沖瀉而下,淹良田,毀房屋,大量人畜葬身魚腹。特別是雍州,由於高山阻擋,水壅塞在那裏。

帝堯徵詢誰可以治理水患,驩兜推薦共工孔壬。帝堯說:“共工這個人花言巧語,實則陽奉陰違,貌似恭謹,但卻違背天常,怠慢天神,用之治水不可!”大司農稷也說現在沒有更好的人選,就讓孔壬試試吧,堯無奈任命孔壬爲共工治理水患。

堯帝又派大司農稷去崑崙山拜訪西王母,西王母告訴稷,此次洪水乃天意,是有定數的,包括治水之人、治水時機也有定數,要等二十年後,才能派神禹下去治水,屆時水患可徹底平息,到時王母也會幫助治理水患。

天地玄機,劫數天定。

大洪水的記載和傳說

《尚書‧堯典》稱:“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。”洪水滔天,包圍了大山,衝向高岡,淹沒了山丘平原,民不安居。

彝族史詩《洪水記》,敘述了神造天地造人,人類逐漸敗壞墮落並被神用大洪水毀滅,留下一個好人,重新開創人類文明的歷程。

從洪水的規模和範圍來說,堯時期的大洪水幾乎是全球性的,整個北半球都被洪水淹沒。對於這次大洪水事件,全世界二百五十四個民族都有着文字記述或口頭傳說,而且那些記述和傳說都大同小異。

 19世紀英國藝術家威廉·米勒(William Miller)雕刻的畫家約翰·馬丁(John Martin)的作品《大洪水》(圖片:維基)
19世紀英國藝術家威廉·米勒(William Miller)雕刻的畫家約翰·馬丁(John Martin)的作品《大洪水》(圖片:維基)

聖經‧創世記》這樣寫道:“此事發生在二月十七日。這一天,天窗大開,大雨四十晝夜。”“天下的高山都淹沒了。”諾亞和他的妻子乘坐方舟,在大洪水中漂流了四十多天以後,擱淺在高山上,到第一百五十天時,洪水完全退盡。

在中國的各民族中,唯一沒有洪水傳說的民族是珞巴族。珞巴族主要生活在山南和林芝地區,平均海拔高三千米。大洪水沒有到達這個高度。

大洪水的高度

大禹治水,立碑于衡山岣嶁峯,碑立在一方天然的岩石上,傳說立碑之處即爲當時水面的位置,也就是當時衡山一帶水位的高度。

《水經注》雲:“江水歷峽東,逕宜昌縣之插竈下,江之左岸,絕岸壁立數百丈,飛鳥所不能棲。有一火燼,插在崖間,望見可長數尺。父老傳言,昔洪水之時,人薄舟崖側,以餘燼插之巖側,至今猶存,故先後相承謂之插竈也。”

《藝文類聚》記載:“宜都夷陵縣西八十里有高筐山。古老相傳,堯時大水,此山不沒,如筐篚,因以名。”宜都在今天湖北宜昌附近的枝城。

臺灣高山族傳說中,洪水高度達二千米左右。

朝鮮族的傳說中有一對兄妹漂流到白頭山(長白山)頂才倖免於難,長白山以將軍峯爲主峯,附近聳立着多個海拔二千米以上的山峯。也就是說洪水在二千米以下。

 海拔2,670米的長白山天文峯。(圖片:維基)
海拔2,670米的長白山天文峯。(圖片:維基)

菲律賓的傳說中,大洪水中僅剩下一對兄妹維甘(Wigan)和布甘(Bugan)。二千米以下的高山被淹沒。

希臘神話丟卡利翁(Deucalion)和皮拉(Pyrrha)的故事中,由故事的情節來看,二千米以下的高山都被淹沒了。

神奇浮山如船

《太平御覽》卷七六九引《郡國志》記載:“濟州有浮山。故老相傳雲,堯時大雨,此山浮水上。時有人攬船於岩石間,今猶有斷鐵鎖。”

山西浮山縣位於太嶽山南麓,臨汾盆地東沿,西傍臨汾、襄汾,南連翼城,東鄰安澤,東南毗沁水,北接古縣。縣城半徑十公里左右,四面環山,海拔均在一千二百米以上。

民間記載,當時“天河倒傾,大雨如注,經久不息,水出孟門(吉縣)。大溢逆流,江淮通貫,四海溟滓。”就是說,在當時雨量特別大,且持續時間很長,洪水已經從呂梁孟門山頭貫出(古史記載,孟門未開,呂梁未發),江河橫溢,到處一片汪洋,獨此處有山隨水高低漂浮,故名浮山。因爲帝堯在此避水,又稱爲堯山。洪水滔天,浮山爲岸。

與國內其它諸多同名“浮山”者不同,其它地方水所漂起來的是該山上分散的各石頭塊個體;浮山縣的“浮山”則不然,它是整個的山體都能被洪水漂起來。當時,大地混沌,該山四周被洪水所包圍,但奇怪的是始終不能致害於其上所居的民衆。原因是該山體可以隨四周猛水的漲落而同步起降,如同乘坐於船上一樣隨水而上下自如。這段奇緣往事,在清《嘉慶一統志》中有記載。有人認爲浮山地下蘊藏豐富的煤炭資源,由於煤的比重比石頭輕,故可以整體浮在水上。無論如何,煤的比重比水還要大一些。可以說,山的整體能隨水上下沉浮,卻是奇蹟,也是神蹟。

浮山縣境內的這座特殊的“浮山”,因與平定縣的東浮山相對應,在一些書籍裏,也被寫成“西浮山”。唐高祖李淵武德二年(619年)始以“浮山”稱之。 據傳次年(620年)曾有人於該縣境內羊角山下見到了“神人”,故更名爲“神山”縣。金大定七年(1167年)又恢復舊名,仍稱之爲“浮山縣”。

其實,據當地民間傳說,稱其爲“神山”從上古帝堯時期既已有之。試想,其整個山體能夠隨水而浮,居民安然,早就展示了其十足之“神氣”,該山如果沒有“神”看護,誰能爲之?

大洪水的來源

那麼如此浩大無際淹沒全球的大洪水又來自何方呢?

《尚書‧大禹謨》上載,“洚水儆予”,說的就是帝堯之時,上天用洪水來警戒人類。

聖經》裏說:“耶和華見人在地上罪惡極大,於是宣佈將使用洪水,毀滅天下地上有血肉有氣息的活物,無一不死!”天降大雨四十晝夜。

 19世紀法國藝術家古斯塔夫·多雷(Gustave Doré)描繪的聖經插圖——《大洪水》。(圖片:維基)
19世紀法國藝術家古斯塔夫·多雷(Gustave Doré)描繪的聖經插圖——《大洪水》。(圖片:維基)

希臘神話記載,天帝宙斯看到人類愈來愈殘忍無道,正義和禮節全無,決定用洪水把人類淹死。

瑪雅印第安人的典籍《波波武經》中有這樣的記載,神在開天闢地之初創造了人類,後來人們忘記了造物主的存在,對神不敬,於是天神決定發起一場洪水,以毀滅人類。

從各民族的記載和傳說中看,是由於人類道德普遍敗壞了,所以神降大洪水來懲罰人類,只有極少數善良的人得以存活延續。

這次大洪水應是天降大雨及海侵,其帶來的災難是可怕的,據《山海經》記載,大洪水後許多地區草木不生。

這次大洪水,幾乎毀滅了這一期人類的文明,西方文明幾乎被毀滅殆盡,中華文明也受到重創,但有一些文明保留了下來,這就使得這一地區的人有着深厚的文化內涵。有人認爲堯時代的大洪水,是兩次文明的分界線。確實,我國現存最早的典籍之一《尚書》,“獨載堯以來”史事。就是說,中華民族的真正系統的記述開始於堯、舜、禹時代,即大洪水時代。

(待續)

(本篇文章和圖片經希望之聲編輯製作,轉載請註明希望之聲幷包含原文標題及鏈接。 )

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(一)——盤古開天地;女媧造人;有巢氏架木爲巢;燧人氏“鑽燧取火”

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(二)——伏羲畫八卦,洪水滔天伏羲創世;女媧補天

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(三)——神農嘗百草;精衛填海  

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(四)——華夏民族的誕生;黃帝討伐蚩尤統一華夏

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(五)——黃帝垂衣裳而天下治;倉頡造字

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(六)——顓頊帝絕地天通;神異帝嚳成多朝始祖

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(七)——帝堯德被蒼生,奠定四時,開創新宇;羿射九日

中國上古神話傳說給人類留下的啓示(八)——帝舜奠定以道德爲核心之傳統文化,開創教育,設立刑法,最終修得正果

責任編輯:蕭菡

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