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西藏(圖片:Jack L/ flickr, CC BY 2.0)https://www.flickr.com/photos/jack-l/30138183648/in/photolist-MVd511-LhMoeD-C9Dn69-CgVMWG-uN4D2-AbdswW-27hSqwC-LhMFDZ-Gkq1ZN-duQrxJ-28Xf4WJ-27hSrJs-28Xf5S1-28XeRmo-HfVubr-28Xf45y-LhMPei-2a3KABT-4jxchc-aW8xs-27hSPmA-MVdeHs-2a3KvYK-C9HEJs-LhMpgD-27hSrw3-LhMEpe-28EFrnn-28XeYxN-2a3KzA4-28EFseT-27hSsEW-LhMob2-59Wxv1-29YsnzE-29Ys6Fq-27hSNvh-LhMpA6-27hSNCw-2a3Khfc-28Xf54Y-28XeRLm-28EFrDp-27hSsfY-27hSrq1-LhMFsr-CbWTQD-28XeWMU-27hSrrd-27hStwW
西藏(圖片:Jack L/ flickr, CC BY 2.0)

遙遠而神祕的國度 染上濃重的商業化氣息

【孫杰森漫談系列】之獨特的亞洲之旅

【希望之聲2020年1月24日】(本台記者悅蕾綜合報導)孫杰森簡介:美國加州舊金山亞洲藝術中心的創辦人孫杰森先生曾經是一位攝影師,他特別善於發現美,捕捉美。20多年前他創辦了舊金山亞洲藝術中心,多年來一直專注於傳統藝術的收藏領域,繼續在自己的興趣愛好中實踐着發現美、傳播美的事業。〕

節目美麗的國度 鄧麗君“小城故事多”創作靈感來源於此向大家介紹了孫杰森先生旅途眼中的泰國。這個以佛教爲國教的國家的百姓同樣有着淳樸、善良的特質。鄧麗君的傳唱《小城故事多》中的小城指的就是泰國清邁。與首都曼谷相比,清邁還相對保留有泰國傳統的氣息,那裏的人生活節奏緩慢而悠閒。

這期節目孫杰森先生將給大家講述他在亞洲旅程中所到的另一個古老的國度“西藏”。西藏的人文、文化以及宗教信仰和其它的亞洲國家有所不同。對於很多華人而言西藏是一個遙遠而神祕的國度。他其中一個獨特的地方就在於他的佛教文化

西藏佛教文化中的祈禱車輪(圖片:Pixabay)https://pixabay.com/zh/photos/tibet-temple-prayer-wheel-religion-4742063/
西藏佛教文化中的祈禱車輪(圖片:Pixabay)

在八十年代的時候孫杰森先生去過西藏,那時他20幾歲,作爲報社的記者去採訪。他參觀了一些虹化後形成的佛像。形成的佛像在布達拉宮裏面供着。布達拉宮裏面的房間在當時並沒有對外開放,這些房間有些有着一千多年的歷史。

西藏的布達拉宮(圖片:Pixabay)https://pixabay.com/zh/photos/lhasa-tibet-the-potala-palace-780183/
西藏的布達拉宮(圖片:Pixabay)

藏傳佛教是從印度和尼泊爾傳過去的,他的佛教文化很正宗。人們對佛教的虔誠之心也大過另外的地方。西藏人有時候拜佛的方式是用身體來拜,整個身體趴在地上拜佛。在大昭寺門口很多人拜佛是拜全身佛。他站起來,把身體趴下去再站起來趴下去,這樣重複一次一次,一天一天,不斷進行。很多在偏僻地方的西藏人以身爲步走到西藏去拜佛。他身體趴下後只前進身體長度的距離,然後站起來再趴下前進身體長度的距離,以身爲步,走到西藏,有時要走一年。這個過程如果沒有對佛的虔誠是無法做到的。

西藏拉薩的藏傳佛教寺院大昭寺前人們在拜佛(圖片:Pixabay)https://pixabay.com/zh/photos/tibet-jokhang-temple-lhasa-tibetan-1717188/
西藏拉薩的藏傳佛教寺院大昭寺前人們在拜佛(圖片:Pixabay)

而現在的西藏跟當初八零年代的時候有很大的區別。其實從五十年代後因爲共產黨的統治對西藏的佛教產生了很大影響。他給人感覺已經政治化。除此之外,還給人有商業化的感覺。人們已經看不見在八十年代的時候孫杰森先生見到的西藏所擁有的人的對神的很真誠的敬畏之心。

有些東西是帶有政治意味在裏面的。比如現在西藏的一個佛教組織,他有可能是由政府機構任命的,而不是民間的。管理佛教的層層機構實際上已經混有政治因素。孫杰森先生在九月份去西藏的時候,因爲拿的是美國護照,基本是不準進去,要辦很多手續才允許進去,並且還要繳費。

對於美國的華人來說,相比幾年之前去西藏要困難很多。孫杰森先生一行人進西藏的時候,全程都有當地的人陪同。從飛機場接你到返回飛機全程陪同。導遊讓人感覺是在監督他們。導遊講不要亂說話,亂拍照片,不能獨立行動。

在參觀像布達拉宮這樣的非常大衆化的旅遊景點時也不允許讓人獨立活動,需要有人陪同。持有外國護照的不允許獨立活動。

佛教的東西被染上了一些商業的氣息。在西藏的很多景點,門票收費很高。在泰國很多的廟不收門票或者收很低的門票,還有像功德箱那裏都是屬於無人監管的自由的場合。不只是在西藏,在其他地方也看見一些廟堂斂財,甚至一些廟堂還配有高檔的轎車,像奔馳、寶馬型的轎車廟堂都有。他們已經不像以前認爲的佛家就是吃素、靜修的地方,給人感覺是一個要花錢的地方。因此有些窮苦人家已經不敢去廟堂,因爲花不起這個錢。

商業化的西藏(示意圖片:Jack L/ flickr)https://www.flickr.com/photos/jack-l/43101000665/in/photolist-28EFTT8-LhMrEX-9qhj2G-29Ys2DY-27hSrkS-28Xf5C3-2S6au-29Ys2JN-2a3KzVx-27hSrYA-LhMo62-27hSsLN-Cje5Ca-MVd511-LhMoeD-C9Dn69-CgVMWG-uN4D2-AbdswW-27hSqwC-LhMFDZ-2a3KABT-aW8xs-27hSPmA-MVdeHs-2a3KvYK-C9HEJs-LhMpgD-27hSrw3-LhMEpe-28EFrnn-28XeYxN-2a3KzA4-28EFseT-27hSsEW-LhMob2-59Wxv1-29YsnzE-29Ys6Fq-27hSNvh-LhMpA6-27hSNCw-2a3Khfc-28Xf54Y-28XeRLm-28EFrDp-27hSsfY-27hSrq1-4jxchc-LhMFsr
商業化的西藏(示意圖片:Jack L/ flickr

在這些門票很貴的宗教信仰的地方,可能大部分人是抱着一種虔誠的心去的,尋求一種心理的平衡。但也有一部分人,可能是抱有很強的功利心,他們有的時候給人感覺不是真正的信佛,是因爲有錢或者是想表現自己信佛纔去那個地方。

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責任編輯:楊述之

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