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【紀曉嵐閱微草堂筆記】135 何爲自重-死不罷休 (音頻/視頻)

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【紀曉嵐閱微草堂筆記】135 何爲自重-死不罷休 (音頻/視頻)

【希望之聲2019年11月23日】

何爲自重?     

 馮靜山御史家有個僕人忽然發狂,一邊自己打自己的嘴巴,一邊恨恨的說道:“我雖潦倒不得志而死,畢竟還是個讀書人。你是什麼東西,敢不給我讓路?今天要好好懲罰你一下,讓你明白應該如何對待讀書人! ”

那說話的聲音完全不是這個僕人的聲音。

靜山親自過去探視,聽了這話,知道是被鬼魂附體,就問那鬼魂說:“您是在白天顯形嗎?陰間與陽間有別,您這樣做恐怕不合適;您是隱着形的嗎?那麼您能看見這些僕人,而這些僕人卻看不見您,他們又怎麼能夠知道迴避您呢?”

隨着問話,只見那個僕人隨即變成昏睡的樣子,不久便醒過來,恢復正常了。

    我有個學生叫耿守愚,是桐城人。性格孤僻高傲,潔身自好。自詡很高, 也很注意自己的操守,但喜歡與人爭禮數。我曾經與他談論這事,

我說:“讀書人往往盛氣凌人,想以此來讓別人尊敬自己,以爲這就是自重。卻不知道, 自己究竟是重還是不重,要取決於自己的修爲。如果自己的品德與聖賢相比也沒有什麼好慚愧的,那麼即使是王侯將相拿着掃把掃地來迎接自己,也不能增添榮耀;即使自己是作和泥壘牆的苦力,也沒有什麼恥辱。可貴的原因在我自身的修爲和品格,外在的因素根本不值得計較。如果非要根據別人的態度來衡量自己的輕重,那就是要靠別人尊敬我,我自己才感到榮耀;別人不尊敬我,我就自己感到屈辱。這樣,男女奴僕們就都可操縱我的榮辱,這不是把自己看得太輕了嗎?”

守愚說:“您生來即富且貴,所以才持這種看法。貧寒的讀書人如果因貧賤而失去傲氣,就見不出讀書人的尊嚴,也就更會被人看不起了。”

我說:“這是田子方的觀點,朱熹已經批駁過了。這是一種重外而不重內的態度,不必再辯了。即就這個說法本身而論,它的意思也是說要以道德修爲爲重,不應該因爲貧賤而自己輕視自己,而並不是說可以毫無道德,只是因爲貧賤就可以在別人面前傲氣十足。如果真像你所說的,那麼乞丐比你更貧窮,奴僕比你更低賤,他們都在你面前傲氣十足,你能說這是他們在樹立自己的品格嗎?

我已去世的老師陳白崖先生曾在書房中題寫一副對聯:‘事能知足心常愜,人到無求品自高。’這纔是真正說到了根本上,這七個字(人到無求品自高 )真可以千古流傳了! ”

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死不罷休

鄭慎人太守說:曾經有幾位朋友在一起評論福建人寫的詩,對明代的福建詩人林鴻的詩頗爲不滿,多有微詞。半夜就寢後,聽到筆和硯發出“格格”的聲音,大家都以爲是老鼠。第二天,見桌上有兩行字,

寫的是:“像‘檄雨古潭暝,禮星寒殿開’這樣的詩句,好像唐代詩人錢起、郎士元等人也不曾寫到,你們能說我的詩全是模擬唐詩嗎?”

當時一起睡覺的幾個人,筆跡都與桌上的字不同。除開這幾個人,另外又沒有人能寫出這樣的語句。看來竟然是林鴻的魂魄所爲。可見文人喜歡爭名,死了還不罷休。傳說東漢時的鄭玄死後還化爲惡鬼爲自己爭名,這事也許是真的呢。

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責任編輯:紫君

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