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【纪晓岚阅微草堂笔记】137 道士奇术-狐女为妻 (音频/视频)

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【纪晓岚阅微草堂笔记】137 道士奇术-狐女为妻 (音频/视频)

【希望之声2019年12月8日】

 

道士奇术

龚集生说:乾隆朝己未年时候。他住在京城的灵佑宫,结识了一位道士,时常在一起饮酒对酌。一天,龚集生与朋友们去看戏,也邀请了这位道士,道士欣然同往。看完了戏,归来时天色将晚,

道士拱手对大家说:“承蒙诸位雅意,邀我看戏,无以为报。今夜,我想请大家看一场木偶戏,不知诸位是否愿往观看?”

众人自然愿意。到了夜间,大家走进道士的住房,见屋里只有一张大方桌,桌边简单摆放了一些水酒和果品。桌子中央,放着一只棋盘。道士招呼小童关了外面的门,请诸位来宾围着桌子坐好。酒过三巡,道士将界尺一拍,“啪”地一声,只见有几个八、九寸高的小人儿落到了棋盘上,一块儿呦呦嘤嘤地演起戏来,声音如同四、五岁的小孩儿,而男女演员的穿装打扮以及戏中的唱腔、道具,都和剧场里一样。一出戏唱完,这些小人儿忽地不见了。紧接着,又有几个落到棋盘上,另演了一出。众人又是惊讶又是高兴。他们开怀畅饮,直至午夜时分。

道士又命小童在外屋的桌子上放置了数百枚鸡蛋和几坛白酒,棋盘上发出的乐曲声戛然而止,紧接着,外屋传出了吃喝声。

众人忙问道士:“这是什么法术?”

道士说:“凡是炼成五雷法的人,都可以驱使狐辈去做事。狐辈能够变化,可大可小,所以我调遣他们来演戏,供咱们消遣一夜。不过,驱使他们做事可以,如果让他们去偷盗,或是去作祟害人,或者摄召狐女寻欢作乐,那么上天就会立即施以惩罚的。”

此情此景,众人见所未见,于是恳请道士于第二天夜间再演一次,道士答应了。到了第二天晚上,众人又去道士的住所,没见到人。原来,道士带着小童早已离去了。

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狐女为妻

      据周泰宇说,有个人叫刘哲,和一个狐女相好,后来续她做填房。狐女就像平常人一样操持家务,孝顺公婆,与妯娌们和睦相处,照顾前妻的子女就像自己亲生的孩子一样,这一点是最难能可贵的。直到她老死的时候,尸体也没变为狐形。

有人说她本是个私奔的女子,为了隐瞒,才假说是狐。有人说她确实是狐,修炼成了人形,但还没有成仙,所以也有老有死。由于她已经脱了狐的本形,所以死后尸体像人一样。

我说:这些说法都不对。这是因为她的心性已经完全能够使自己的身体保持人形了。为什么?相由心生,人的身体可以随着心性变化。

梁武帝的郗皇后变成巨蟒,汉宣城太守封邵变为猛虎,是因为他们的心先已变成蟒心虎心了,所以身形也就成了蟒和虎。

过去有个说法,说狐本是一个叫阿紫的淫荡女人变化的。这个人有着狐的心肝,那么这个人可以成为狐。同理, 如果狐有人的心肠,狐也可以成为人。

和尚、道士们坐化,躯体往往不倒;忠臣、烈女们的尸骨长期存留不腐烂,这都是因为他们的精神能够保持其形体的缘故。

这个狐女死后形状不变,就是这类情况。

周泰宇说:确实如此。人们传说刘哲开始娶狐女为妻的时候,还免不了有所疑惧。

狐女说:“娶妻是为了成家过日子,只要能够持家过日子,那狐又有什么不同于人的呢?而且人只知道惧怕狐,却无意中不知道自己却是和狐做伴侣。如果娶得妻子尽管形体是人,却仪容举止无度,行为放荡使人生病损寿的女人,和狐的采补行为有什么区别?那些翻墙钻洞和人幽会的女人,和狐的放荡有什么两样?那些鼓唇摇舌挑拨离间,在家中制造事端的女人,和狐媚惑人有什么不同?那些偷盗家中财物私下送给相好的女人,和狐的偷窃有什么分别?那些嚣张狂傲,搅得六亲不宁的女人,和狐的作怪骚扰有什么不一样?您怎么不惧怕她们却反而害怕我呢?”

   可见这个狐的立心立志,在人上很久了。所以她开始是人,最终还是人。就像她所说具有种种有狐狸行为的人,在六道轮回中轮回转生成什么,都是由自己的心性所致所决定。只怕心性堕落,也就难免堕入兽类了。

责任编辑:紫君

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