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締造美國的故事
斯考森教授:聯邦政府和一個全國性的政府是兩個不同的概念。國父們希望的就是建立聯邦政府。(圖源:Amazon)

【希望之聲2020年1月29日】(本臺製作人方偉、記者子涵採訪報道)我們的系列專訪內容取材自美國著名憲法學者、作家克里昂·斯考森(W. Cleon Skousen)先生的著作《締造美國》(The Making of America)。作者的兒子,美國憲法學者及作家保羅·斯考森(Paul Skousen)教授在後續內容裏,將爲我們展現該書另三分之二的內容:憲法中所包含的美國人應該享有的近三百項權利。

美國憲法前言開篇三個詞:“我們人民”(We the People);之後是短短兩三行文字,卻開宗明義:“我們合衆國人民,爲建立一個更完善的聯邦,樹立正義,保障國內安寧,規劃共同防務,促進公共福利,並使我們自己和後代得享自由的福音,特爲美利堅合衆國制定本憲法。”

國父們當初的國體中是不希望有政黨的,但政黨政治如今已經成了美國的一部分了,有什麼辦法可以解決這一問題嗎?如今通過選舉選出來的議員很多都是職業政治人物,那麼在國父們看來,什麼人纔是美國合適的政治人物呢?

(接上文:締造美國的故事(33): 憲法設計的重要原則是保護州權力,非個人權利)

真正的政治領袖用社會常識判斷事情,而政客則用其政黨的政治視角

斯考森教授認爲,美國先父們認爲政黨不是什麼好東西,而政黨政治已經成爲美國政治的一部分了,這是沒法兒解決的,因爲已經這樣了。實際上政黨政治是比美國的立國曆史還要長的,既然有些人相信的東西都是一類,就可以組織在一起,聚集在一起成爲一個政黨;這個政黨一旦被批准之後就可以運作;既然這個政黨被批准,你不能不批准別的政黨,所以一個個黨就會組成起來,他們就會搞這些政黨政治。這個好象是沒法兒改變了。

就我來說,我真的是希望我們沒有政黨政治,每個政治人物就是就事論事,解決具體的問題,對這個國家,對這個社會有關聯的具體問題。真的要解決美國的政黨政治,那得是一代美國人他能夠意識到這個政黨政治的危害,把這些政黨給解散掉。真的解散掉的話,所有的政治人物他就只是研究問題、提供方案。要實行起來的話,就會發現它真的是更好。而不象現在,你就是披着那個政黨的外衣,在那裏開空頭支票來取得選民的支持,或者說你就得符合你的黨的某種特點,或者某種要求。

其實就如同在我們的家庭中的狀況是一樣的。我們銀行裏存有100塊錢,你不可能在家裏發表一個政見,說我有一個理想、有一個夢想,我們要花1萬塊錢去搞。家裏沒有那1萬塊錢,所以家庭成員都是就事論事地來討論問題、解決問題,提出的方案都是實實在在的。美國就需要這樣的政治人物。

今天在政黨中的這些政治人物,他們要尋求的是權力,而黨可以給他權力,所以他就會偏離。

誰能解決這個問題?希望有誰能吧,誰真的能解決的話,他應該是得諾貝爾獎吧。這樣的政治人物他會用社會的常識來判斷事情,而不是用他的政黨的政治視角。

先父們希望有價值的人、有原則的人擔當美國的政治領袖

你看我們把川普選出來,川普他是個商人,他不是一個政客,那麼他有他對這個社會瞭解得非常好的常識。很多年我都盼望白宮應該由商人進去,懂得經濟的商人進去當總統,而不是由這些長期盤踞在政壇上的政黨裏頭的政治人物來佔據我們的白宮。所以國父他們希望有價值的人、有原則的人來當美國的政治領袖,而不是由情緒性的、一個空洞的承諾這種政客來統治美國。

加州面臨的很多的遊民問題,其中一個原因就是因爲這些政黨人物在當政,所以只要他們一直在當政,他們考慮的、要的只是政治權力,所以這些問題就很難解決。比如說前一陣子報紙上說,舊金山哪個衚衕裏有吸毒的,遊民在裏頭住等等,周圍鄰居們就自己想辦法釘上個木頭,把衚衕給封了,遊民就進不去了,吸毒的就不能在裏頭呆着。但是,最後被政治人物議員命令把封住衚衕的木頭拆除了。爲什麼呢?因爲他們收到選民的報怨,因爲他們要考慮自己的官位能不能保住,所以他就會命令把它拆掉。老百姓本來能解決自己這些問題的,因爲這些爲了權力的政客,就讓這個問題解決不了。這都是一些例子。

什麼樣的人是美國合適的政治人物?真正懂得現實生活艱難和幹實事的人

現在我們選出來的議員,或者說民意代表,都是些職業政治人物,或者很多人都是律師,或者從小就在社區搞這些運動,慢慢就開始選上議員,從縣議員到州議員,一路選上去……

在國父看來,什麼人是美國合適的政治人物呢?真正懂得現實生活困難的人。當初在憲法會議的時候,他們做過很多這個方面的爭辯,最後他們的共識就是:得是那種汗流浹背的,能夠真正的幹實事的,有這種生活經驗的人來管理國家才合適。

所以作爲政治人物來說,每天都要面臨不可預計的情況,他怎麼去解決呢?他就得靠他的價值體系,他的知識和經驗來解決。這些人就必須懂得生活的艱難和如何解決生活問題。

如果說一個社會活動人士,最後升成了一個很大的議員、很大的官員,他能做什麼?就是他的一些個理想,他覺得這些窮人這麼窮,那給他吃的唄;沒地方住,給他房子住唄;想來美國就來美國唄……他就會這麼去想。但是真正經商的人,懂得真正生活艱難的人,他會說這樣是不行的!爲什麼給他免費的東西啊?他沒有工作、沒有付出勞動就拿到免費的東西,這樣的人就會越來越多。他看問題的角度就是完全不一樣的。做一個真正懂得生活艱難的人,有生活教育的人,他才知道碰到危難的時候,碰到麻煩事的時候,他能依靠的是他的原則、他的價值來做決定。

而那些個職業政治人物碰到問題時他關心的是什麼呢?他不是真的找出解決這個問題的方案,他關心的是他的選票,他怎麼能讓更多人選他,能保持他的政治權力。所以有的時候,在電視上看到那些人關注可憐的動物如何如何,感動人心,他可以騙你的選票,他們的注意力就放在這裏,怎麼能夠拿到足夠多的選票可以保持他的政治權力,而不是說怎麼解決這個社會面臨的真正問題。

解決當今出現的各類偏離的根本方法是迴歸到真實的歷史教育

憲法第17修正案是個問題,就是把州的聯邦參議員選舉從州議會選舉改爲由民衆直接選舉。如果今天把它廢掉的話,美國會有百分之多少的人支持?會很低。因爲大家沒有足夠多的知識,不瞭解這些事情,所以很少的人會支持這件事情。

因此解決問題的根本方法是迴歸到歷史教育,我們的學校要教育真實的美國曆史,要教孩子們什麼行得通,什麼行不通;要教育大衆真正解決問題的方案是在政治權力和人心之間取得良好的平衡。所有這些教育原先在美國的學校系統中都是常見的,都是常識,但現在已經都流失了。

爲什麼國人的注意力應集中在州政府而非聯邦政府層面?

今天大家都把注意力和精力都集中在聯邦政府層面,不對的,人們的注意力應該集中在州的層面去,集中在地方政府上。因爲這種集中在聯邦政府,會導致人們出現一種錯誤的觀念:人們開始只相信政府、迷信政府,特別是中央政府。這是不對的!我們很多事情是要自己做決定的,所以更要相信的是州長和地方政府。

其實建國先父們就已經預見了這種情形,他們才規定:第一,參議院要獨立;第二,議員是從州選出來的,所以他們要聽州的話,這樣才能防止聯邦政府不斷做大,最後侵犯到各州,侵犯到人民的權利。

物極必反,真正解決當今美國出現的種種政治問題,要通過一場巨大的危機

我最後想說的一點,我以前沒說過。我認爲,真正要想解決美國的這些政治上的問題,其實要通過一場巨大的危機,真的是弄得一塌糊塗,國家出了很多很多問題,那個時候人們纔會去冷靜地思考該怎麼辦?人們纔會去拿自己的州和別的州比較:那些仍然按照憲法原則在運轉的州,他們挺不錯的。當我們自己把自己搞黃了,那個時候我們才從那些好州中去學良好的治國的理念,治州的理念。

也就是說,真正問題的解決,要靠一場巨大的危機,就是物極必反,壞到那種程度了,人們纔開始反省。所以那些出問題的州,要壞到非常非常壞的程度,纔會有冷靜的人跑出來說,咱們搞錯了,我們得按照正確的方法來管理我們的社會。

所以我認爲,只有在那種危機之下,美國纔有可能廢掉憲法第17、第16修正案,以及把第14修正案重新寫過。那個時候,包括宗教的教導,才能重新成爲我們道德的準則。

相關回顧:憲法第17修正案指的是,各州聯邦參議員改爲由民衆直接選舉,而之前則是由州議會選舉產生。憲法第16修正案開始允許聯邦政府徵收所得稅。而憲法第14修正案,是美國內戰之後通過的,原本用意是解放黑奴、廢除奴隸制,但此修正案也同時擴展了本來受憲法限制的聯邦政府權力,讓聯邦政府的一些法律能夠壓倒一些州法律。

(待續,敬請關注)

締造美國的故事(33): 憲法設計的重要原則是保護州權力,非個人權利

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責任編輯:辛吉

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