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元朝皇帝陵墓至今一座也沒有發現(《元世祖出獵圖》局部)
元朝皇帝陵墓至今一座也沒有發現(《元世祖出獵圖》局部)

歷史上只有這個朝代的皇陵無一被盜 得益於獨特風俗

【希望之聲2020年3月15日】(編輯:王潤)中國曆代王朝皇帝死後一般都有陵墓,並且陵墓都有守墓人,即便這樣很多陵墓還是被盜墓者洗劫。但元代皇帝的陵墓至今一座都沒有找到,即便是嗅覺靈敏的盜墓者,也無從找起。但這並不代表元代沒有帝陵。據史書記載,元代有其神祕的防盜措施,令人無法尋獲皇帝陵墓,甚至用衛星搜索也找不到。爲什麼要做的如此隱蔽呢?這其中一個宋理宗頭蓋骨的故事,似乎給人們一點啓示。

翻開中國上下五千年的帝王陵墓史會發現,各個朝代的帝王們爲了防止死後自己的陵墓被盜,想盡各種方法,諸如在陵墓內部設置弓弩之類的機關、將陵墓內部灌上水銀、以及在墓碑上寫咒語等等。

歷代帝王陵墓,都又被損毀的盜竊的痕跡(圖片:清東陵.Siyuwj)
歷代帝王陵墓,都有被損毀盜竊的痕跡(圖片:清東陵.Siyuwj

儘管古代帝王們用盡各種方法防盜,但還是有很多帝王陵墓被盜墓者破壞。唯獨元代的帝王陵墓例外。

據文獻記載,元朝帝王陵墓的規格可能與其它帝王陵墓相比,絲毫也不會遜色。由於其採用了神祕的防盜措施,使得後人無法尋獲。那麼,元代陵墓究竟採取了什麼特別的防盜措施呢?

成吉思汗(國立故宮博物院藏鐵木真像)
成吉思汗一代天之驕子(國立故宮博物院藏鐵木真像)

元朝陵墓防盜奇法——萬馬踏平

明朝葉子奇《草木子》中有關於元朝墓葬風俗的記載:元朝皇帝駕崩,「用囉木兩片,鑿空其中,類人形大小合爲棺,置遺體其中……加髹漆,畢,則以黃金爲圈,三圈定(箍兩頭、中間)」。然後,掘深溝一道埋葬,「以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上,以千騎守之。來歲草既生,則移帳散去,彌望平衍,人莫知也」。

元朝皇帝陵墓的第一種防盜措施是「萬馬踏平」。歷史上有關於元朝墓葬風俗的記載,這種墓葬風俗不露絲毫痕跡,外人根本無從發覺,所以防盜功能最高。

南宋有關文人所編的史書上記載了成吉思汗下葬的全過程:成吉思汗在寧夏病逝後,其遺體被運往漠北肯特山下某處,在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨木棺裏。獨木棺下葬後,土回填,然後萬馬踏平。爲了防止外人發覺陵墓地址,在將成吉思汗陵用馬踏平之後,其將士還要用帳篷將周圍地區全部圍起來,待到墓葬地面上的青草長出,與周圍的青草無異,纔將帳篷撤走,這樣墓葬的地點就不會泄露了。

爲了能找到這隱蔽的墓葬,蒙古人牽來兩頭母子駱駝,在墓葬地殺死小駱駝。母駱駝眼見自己孩子被殺的哀嚎不已,它會永遠記住這裏。第二年來祭祀的時候,就讓這頭母駱駝帶路找到小駱駝死的地點。人們就可以找到準確的祭祀地點。直到母駱駝死後,墓葬位置,就再也沒有人能找到了。

嘎巴拉碗(圖片:維基)
藏傳佛教的嘎巴拉碗,就是用人的頭蓋骨做成的酒器(圖片:維基)

南宋的帝王陵墓被盜掘最慘

據記載,蒙古人和藏人有着相似的習俗,人死後,或是禿鷲、或是豺狼啃食的天葬。或者是簡葬,一頂生前住着的帳篷、弓箭、馬匹、肉和奶隨死者一起埋葬。

宋金兩國交戰多年,等到金兵圍攻汴梁之時,金兵把漢人成殮死人的棺材用作馬槽。一時間興起了挖棺材做馬槽的風潮。一時間,從棺材中被倒出來的死屍,拋棄在城內,到處都能見到。

《建炎以來系年要錄》記載:「敵之圍城也,京城外墳壟發掘略遍,出屍取槨爲馬槽,城內疫死者幾半。」

《三朝北盟會編》也有類似的記錄:「京城之外墳壟悉遭掘出屍,取其棺爲馬槽。殺人如割麻,臭聞數百里。以故數大疫死者過半。」

兩則史料都是說,金兵將汴梁城外的宋人墓冢都挖開來,取出棺木作爲馬槽,拋屍於荒野,導致瘟疫爆發,汴梁城的軍民病死了50%。宋軍敗於金兵,汴梁破城,北宋滅亡,也跟這場大疫病的流行有很大關係。

爲了斷絕大宋江山的王氣,元朝法師,挖出幾代宋朝皇帝的遺體碎屍,然後與牛羊的骨肉摻雜起來,拋屍荒野。

「帥徒役頓蕭山 ,發趙氏 諸陵寢,至斷殘支體,攫珠襦玉柙,焚其胔,棄骨草莽間。」明 陶宗儀 《輟耕錄·發宋陵寢》

《元史》、《南村輟耕錄》等史籍記載:至元十五年(1278年),在元朝宰相桑哥的授意下,僧人楊璉真迦利用職務便利,勾結演福寺惡僧允澤等人,瘋狂盜掘了位於紹興攢宮山的宋朝六代君主的陵墓。

最讓人髮指的是,宋理宗的墓穴被挖開之後,頭蓋骨被做成了酒器,在元朝歷代君王手中傳遞了幾十年。

明朝嚴從簡的《殊域周諮錄》中記載:(明太祖朱元璋)「遣使往紹興葬宋理宗頂骨。先是上與侍講學士危素論宋元興替,素因言元世祖至元間,胡僧嗣古、妙高欲毀宋會稽諸陵,時夏人楊輦真伽爲江南總攝,奏請如二僧言。遂發諸陵,取其金寶。以諸帝遺骨瘞於杭之故宮,築浮屠於其上以厭之。又截理宗頂骨爲西僧飲器,天下聞之,莫不傷心。上嘆息久之,謂(危)素曰:『宋南渡諸君無大失德,與元又非世仇,元既乘其弱取之,何乃復肆酷如是耶!』」

元朝入主中原,雖然看起來是蒙古人佔領了漢人的土地,但是文化上,蒙古人卻越來越被中華文化所同化。之後,人死後入土爲安、善惡有報的理念,深深的影響了元朝的蒙古族統治者。

責任編輯:楊述之

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