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諸葛亮(希望之聲合成)
諸葛亮和司馬懿的木牛流馬(希望之聲合成)

木牛流馬 司馬懿與諸葛亮做工相同 只差一點就跑不遠

【希望之聲2020年3月28日】(編輯:王潤)看似簡單的事情其實很難,看似難的事情,其實又很簡單。無論表面上的功夫如何,重要的“神奇”不爲人知的部分,卻“差之毫釐,失之千里。”

諸葛亮和司馬懿在三國的故事中是死對頭,有以下兩則故事。

空城計看似簡單

話說,空城計一戰之中,司馬懿的十萬大軍兵臨城下,竟然被坐在城頭彈琴的諸葛亮嚇跑了。如果司馬懿是個凡夫俗子,或許諸葛亮這一招還未必管用,恰好司馬懿和諸葛亮是棋逢對手,互相瞭解彼此的心思。只是諸葛亮更勝一籌。所以有人認爲這是兩個靈魂的的較量。

空城計(圖片來源:The State Hermitage Museum)
空城計(圖片來源:The State Hermitage Museum)

還有人說如同孔子彈琴一樣,孔子通過彈琴,就能看見曲子的作者的身影。而諸葛亮的琴聲卻更勝孔子一籌。或許諸葛亮琴聲中的千軍萬馬,與司馬懿的較量纔是逼退司馬懿大軍的真實原因。這看似簡單的嚇跑司馬懿,其實是很難的內心較量。

關於諸葛亮的神通,三國的另外的一個故事中也可見一斑,這卻是看似很難的事情,但很簡單。

木牛流馬看似繁瑣

諸葛亮曾造“木牛流馬”來運糧,司馬懿覺得這個東西很好用,於是就盜“木牛流馬”。結果盜版“木牛流馬”實在不大好用,原來還差個“木牛流馬經”沒學到。

盜版“木牛流馬”打一鞭子走幾步

元帥言:“自古及今,未曾見諸葛爲帥,無計可料。”又數日,元帥師行離寨無三裏,見漢將周倉使木牛流馬運糧。使步陟將鄧文,引軍三千,奪木牛流馬十數只。元帥令營內木匠拆開木牛流馬,覷長短高下、尺寸方圓,依法造數百餘隻,令人提木杵打一下。可行數步。司馬懿言曰:“諸葛木牛流馬,打一杵可行三百步,上路運糧,在寨內聽的聽的打不動,諸葛別有甚法?”

木牛流馬(圖片來源:The Scholars of Chenzhou)
木牛流馬(圖片來源:The Scholars of Chenzhou)

木牛流馬經”纔是關鍵

又數日,見護將三百軍赴寨前。周倉帶酒高叫元帥:“軍師交我下戰書來迎敵,見輸贏。不戰即合納降。爾爲魏之名將,何爲閉門不出?”元帥言:“周倉帶酒!”令左右人取酒與周倉吃,吃的大醉。司馬言:“多與金珠財寶。諸葛木牛流馬,打一杵可行三百餘步,我造木牛流馬,打一杵只行數步。有甚法度,你說與我,我予你萬貫金珠,可受滿家富貴。”周倉笑曰:“軍師木牛流馬,提杵人皆念木牛流馬經。”又言:“打木牛流馬者,皆是我管。今夜入寨寫木牛流馬經獻與元帥。”司馬大喜,與周倉三十貫金珠、兩疋好馬。“若周倉你寫來,交你富貴不可盡言。”

武侯嘲司馬

周倉去後,三日再來,司馬慌接,令左右人將來。周倉去了。司馬接看大驚,乃是武侯親筆寫來,言:自古將材,無五人會造木牛流馬。爾爲魏之名將,問我學木牛流馬經,後人豈不笑耳!”司馬碎其紙。——《三國志平話》

木牛流馬經”是什麼?

中國古代有許多技藝,是有明確規定的,比如“傳男不傳女”之類的。還有些心法是口傳心授比如“太極拳心法”就已經失傳。很多有高超技藝的人,找不到一個品行中意的繼承人,寧願把技藝帶到棺材裏,也不隨便傳人。

從諸葛亮嘲笑司馬懿的信中,大概也可以理解到“木牛流馬經”真的不是誰都傳的。這“木牛流馬經”就像是一種符咒。修行人掐訣唸咒趨勢鬼神,這種故事在古書中就很常見了。

據傳諸葛亮精通《奇門遁甲》。這樣看來一切就不奇怪了。後人覺得,驅使“木牛流馬”的和湘西的“趕屍”也就是驅使死人的屍體走路回鄉“祝由科”的思路很相似呢。

奇門遁甲》祝由科這種功能,在民間一直都有流傳,聽起來完全不符合目前的實證科學範圍。但目前的實證科學也只是人類探索的一個方向而已,真的無法概括廣袤而又無比神奇的大千世界。

 

責任編輯:楊述之

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