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梁武帝的一生诠释了轮回转生的真实存在(希望之声合成)
梁武帝的一生诠释了轮回转生的真实存在(希望之声合成)

蚯蚓三次转生而来的皇帝 一生建庙无数竟没有功德

【希望之声2020年5月2日】(编辑:王润)轮回转生的故事,在民间有许多记载。比如谁谁上辈子是一头牛,上辈子是一头猪,或者上辈子是个修道人,有很多这样的故事。不过若上辈子自己是个和尚或者是道士转生也就算了,但是若自己上辈子是一条狗一头猪,说起来还真是觉得没面子呢。

在中国历史上有这样一位有着传奇人生的皇帝,传说他曾是一条蚯蚓,转生了三次成了皇帝,活了八十多岁,最后竟然是饿死的。

第一次:蚯蚓转生—普能和尚

东晋末年,千佛寺的大通禅师闭关三年,日日诵读《法华经》,在他房前的天井里,有一条有灵性的白颈蚯蚓,听禅师诵经三年,得了修炼的机缘。

一天,一名小沙弥来到天井锄草,无意中把白颈蚯蚓斩为两段,小沙弥连声说:今日伤了一命,罪过,罪过!掘些土来埋了蚯蚓。

可这蚯蚓因为听了佛经,得以转生人身。他转生在江苏一个穷苦人家,名叫范道,刚长大就父母双亡。范道就出家到光化寺中做了伙夫,法名普能,在空谷法师座下跟着修炼,他老实肯吃苦,殷勤服侍长老。

普能虽不识字,却把一部《法华经》背诵如流,早晚一有空闲便诵经修炼,30余年勤勤恳恳。

一日,普能听说千佛寺大通禅师坐化去了,于是动了想转生的念头,空谷法师告诉他:你虽也跟着修行,毕竟还没有摸着门径。于是给范道授记,并嘱咐他:安净坚守,不要妄念,去投个好去处。于是普能便坐化而去。

第二次:普能和尚转生黄复仁

范道这次转生到一个富贵人家。转生到几十里外盱眙县的一个叫黄岐的大员外家里。可是这婴孩一生下来就没完没了地哭,奶也不吃,叫黄员外夫妇心急如焚。

有人告诉他们说:光化寺的空谷法师能知过去未来,你去拜求一下,看这孩子是怎么回事。空谷法师知道后,就赶到黄员外家里,摸着小儿的头,在小儿的耳朵边轻轻说了几句,小家伙就再也不哭了。原来,范道是想要师父给他授记呢。

众人都很惊异,那黄员外恭敬地对法师说:待满周岁就送到贵刹寄名出家。小孩周岁的时候,就抱到空谷法师那里取了法名黄复仁。村里人都知道了,这个孩子是光化寺里范道转生来的,日后必然富贵。

黄复仁一心想修炼,到了十五六岁,家里为他娶了一位童太尉的千金,可巧这童小姐自幼就喜读佛经,也一心想出家。于是这二人结婚后却不做夫妻,一起把家当作佛堂,每日念经打坐修炼。

三年过去了,一日两人正入定呢。黄复仁忽然看见一个美人儿过来要缠绵。他刚有些动心,就回转过心神,可是刹那犹豫中,突然一声响见到火光缭绕,惊醒过来了。复仁就对妻子说了此事。童小姐说:我们去问问空谷法师。

见到法师,法师说:欲念执着一起,就被羁绊住了。你得再转生从其它方面解脱,最后才能圆满,你们俩都去转生吧。以前修炼是很严格很苦的,就因为这么一个执着心乍起,两人就得再历轮回之苦。  

于是两人回到家,告诉他们的养娘和两名侍女,就一起坐化了。这位养娘平时也跟着修炼,一见此景,自己也坐化了。

第三次:黄复仁转生萧衍

那黄复仁坐化的时候,正好是世冑之家,兰陵萧顺之的妻子张氏将要分娩的时候。萧顺之就是齐高帝的族弟。

张氏夜里梦见一个身长丈余衮服冕旒的金人。一群红衣人,车从簇拥,来到萧家堂上歇下。这个金身人,独自进到张氏房里,望着张氏下拜。张氏惊慌之下正要问,恍惚间梦里醒来,就生下一个儿子。

此子自生来便会啼啸,状貌奇伟,虎目龙颜,颈项有一道圆光,右手有纹印曰「武」,故取名萧衍。八、九岁时,身上异香不散。聪明才敏,文章书翰,人不可及。亦擅长谈兵,料敌制胜,谋无遗策。

《资治通鉴》说梁武帝「博学能文,阴阳、卡篮、骑射、声律、草隶、围棋元不精妙。」

萧衍稍大,博学多通,好筹略,有文武才干,时流名辈都对他推崇十分。他的居室上常有云气,见到他的人都不由自主地肃然起敬,连长辈都不敢随意和他开玩笑。

当时他与沈约、谢朏、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等好友被称为「八友」,其中萧衍最有胆识。黄复仁化生之时,原来养娘转世为范云,二侍女一个转世为沈约,另一个转世为任昉,与萧衍同在竟陵王西府为官,既然有这么大的缘份,自然义气相合。

后来范云在萧衍手下任咨议,任昉为参谋,沈约为侍中。萧衍称帝后沈约写了《宋书》、《齐纪》等书,而谢朓则是当时有名的诗人。轮回转生中,恩也好怨也好,大家所遇到的其实都是故人。

梁武帝萧衍(台北故宫博物院收藏)
梁武帝萧衍(台北故宫博物院收藏)

了结前世恩怨

一、沙弥还命蚯蚓一命

南朝梁有一位禅师修禅十分精进,很有神通,人们称他为磕头师。梁武帝(公元502--549)听别人讲了这位法师的情况,心生敬意,想见见他,就派人去找。有一天,梁武帝正在与别人一块下象棋。忽然有使者来报告:“陛下找的法师,他来了。”梁武帝正专心下棋,想杀掉对方一颗棋子,便大声说道:“杀掉!”使者就赶快出去,把这位法师斩了。

等这盘棋下完了,梁武帝才想起来,说:“请法师进来。”使者回答说:“刚才陛下命令杀掉,臣已经奉命把他杀了。”梁武帝非常难过,便问:“法师临死前,说了什么话?”使者说:“法师讲:贫僧无罪。我在过去世很久以前,是个农夫,用铁锹挖地时,误杀了一条蚯蚓。皇上当时正是那条蚯蚓。所以现在我遭到了这个报应。”梁武帝听后,流下了眼泪,悔恨不已。(事据《朝野佥载》)

二、遇前世妻子,彻了前世因缘

因为榼头师的事情,武帝一连好几天闷闷不乐。沈约看出了他的心思,于是派人四处探访高僧。闻得都城十里外就有一个法号叫道林支的高僧在结庐修行,于是赶紧报告给了梁武帝。武帝听了很高兴,就大起銮舆,旗旛鼓吹的一齐出城去那茅庵里来迎支公。

支公已先知了,庵里都收拾停当准备起行了。武帝与沈约到庵里,武帝屈尊下拜,尊支公为师。行礼已毕,支公说道:「陛下请坐,受小僧的拜。」武帝说道:「哪曾见师拜徒?」支公答道:「亦不曾见妻抗夫。」

只这一句话,武帝听了,就如提一桶冷水,从顶门上浇下来,遍身酥麻,心不知怎地豁然洞彻,就省悟了前世黄复仁、童小姐之事。原来那童小姐投生在支家。

二人一笑解意。武帝就请支公一同回朝,支公住在便殿斋阁里。武帝每日退朝便到阁中与支公切磋。支公与武帝道:「我在此终是不便,与陛下别了,仍到庵里去住吧。」武帝道:「离此间三十里,有个白鹤山,最是清幽仙境之所。朕去建造个寺刹,请您到那里去住。」支公应允了。武帝差官资费百万督造这个山寺,极土木之美,殿刹禅房数千百间,僧人千百余。取名同泰寺,夫妇同登佛地之意。

梁武帝的《梁王宝忏》

梁武帝了解前世缘分,尽显轮回转生的不虚,其实梁武帝的今生也亲眼见证了轮回转生。《梁王宝忏》的故事如下:

《梁皇宝忏》是南朝梁武帝为皇后郗氏所集的。据说梁武帝的皇后郗氏去世后的数月,有一天梁武帝正要就寝时,听闻外面有骚乱的声音,于是出去一看,竟然是一条大蟒蛇,而且睁大眼睛望着他。这时候武帝大惊不已,不知如何是好,便对蛇说:“朕的宫殿严警,不是你们蛇所生之地,看来你必定是妖孽。”蛇于是对武帝说:“我是你的皇后郗氏,妾因为生前喜欢争宠,而常怀瞋心及嫉妒心,性情惨毒,损物害人,所以死后堕入蛇身。现在没有饮食可吃,又没有洞穴可以庇身,而且每一片鳞甲中有许多虫在咬,真是痛苦万分。由于深感皇帝平日对妾的厚爱,所以才敢显现丑陋的形貌在您的面前,希望能祈求一些功德,脱离蟒蛇之身。”蛇说完之后就不见了。

武帝将这个情形告诉志公禅师,禅师对梁武帝说:“必须要礼佛忏悔才能洗涤罪业。”武帝于是请志公禅师搜寻佛经,摘录佛的名号,并且依佛经来撰写忏悔文,总共写成十卷。然后武帝就依照忏本为皇后礼拜忏悔,有一日,突然闻到异香遍满室内,久久不散。武帝抬起头来,看见有一个人,容仪端丽,对他说:“我是蟒蛇的后身,因为承蒙皇帝为我作功德,所以现在已经超生忉利天,今天特来致谢。”言毕就不见了。

《梁皇宝忏》从梁朝流传至今一千余年,后人常常诵读《梁皇宝忏》,以求超度亡灵。

梁武帝修行

萧衍登位之后的普通元年,他准备正式修炼了。武帝下诏说,自己准备于四月初八在正觉殿跟慧约法师受戒:「道资人弘,理无虚授,事藉躬亲,民信乃立。慧约法师,德高人世,道被幽冥。四月八日延师于等觉殿受菩萨戒。」在受戒的过程中,天下起了甜美的雨露,还飞来两只孔雀落在殿前的台阶上。这让梁武帝很高兴。

前来参加受戒仪式的观礼宾客,有十几万人,法会盛况空前。作为帝王的梁武帝,虽然已经下了修炼的决心,可是毕竟还有许多常人之心没有放下,至少还十分爱面子。在受戒时,却关起门来顶礼给法师磕头,他还小声对慧约法师说:「弟子顶礼,请勿为外人知之。」

慧约看他这个样子,便合掌飞进了净瓶里面,盘腿结印,不一会儿又化为五彩云朵飘了出来,然后对武帝说:「贫僧化身入瓶之事,也请陛下勿为外人知之。」一个人修炼是多么神圣的事情啊!将会神通广大,长生不老,这是人间的任何东西都不能比拟的。修炼这么神圣崇高,有什么让修炼的人不好意思呢!

梁武帝自从受戒以后,就严守戒律,每天只在中午吃一顿饭,只食素菜,而且只吃点豆羹粝饭而已,有时遇事繁忙不能在午前就食,一过午,就不吃了。他穿布衣盖布被,坐草席登草鞋,头戴葛布巾;一顶帽子戴三年,一床被盖二年。一个万乘之尊的帝王,他的日常生活,清苦得如同一个苦行僧。

从五十岁起,他不饮酒不取乐。他日理万机,勤于政事,冬天过四更才睡觉,夜深天寒仍然勤撰不已,手都冻裂过;他不但勤政而且爱民,亲近侍从,犯过者多被宽恕,每判一死刑,常常难过的掉眼泪;他居小暗室殿,虽然见内宫小臣也像遇见贵宾,即使古之贤君也很少有像他这样的。

梁武帝不但自己勤修不辍,还热衷于弘扬佛法。汉地僧人戒荤腥吃素的戒律,就是在他专门写了《断酒肉文》后,极力提倡并大力推行的。僧人头上留戒疤,也是渊源于梁武帝。

据说地狱里的罪人,因梁武帝设斋造经二事,得消一切罪业,地狱一度曾为此一空。在他的统治的时候,佛法昌盛,几乎有近五成的百姓出家。

一日武帝觉得嘴里极苦,叫内侍找蜜也找不到,口中已经不能说话,于是「荷荷」中死于文德殿。同时那道林支法师也在同泰寺中坐化而去了。

建寺礼佛  功德几何

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,其中这数以百计的南朝寺庙,大多数都是梁武帝时修建的。很多人认为此为功德无量。但是下面这样一个故事,似乎为已故的梁武帝,填上了一抹哀伤。

据记载,一次梁武帝见达摩祖师。

梁武帝问:“大师,自从我登基以来,修佛寺,抄经文,供养僧人无数,请问我有什么功德?”

达摩祖师很坦然地说:“无有功德。”

梁武帝听了很不高兴,于是又问达摩祖师说:“那要怎么样才算是有功德呢?”

祖师就说:“你所做的事情,只是一些表面的形式,虽然出发点是好的,算是‘善因',但是无‘实果'。”

梁武帝赶紧追问,“怎样做才能有真正的功德呢?”

达摩祖师说:“真正的修行自己,让自己真的感到清静,拥有智慧,体会到空寂的感觉。这才是真功德,而不是向外求取什么。”

责任编辑:楊述之

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