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中國安徽省著名景點黃山(圖片:pixabay)
中國安徽省著名景點黃山(圖片:pixabay)

由中國解封后的清明節現象想到的~

清明假期不同地域不同的耐人尋味!

【希望之聲2020年4月8日】(編輯:趙子馨)清明節,是我們中華民族的四大節日之一,是人們出行爲故去的親友掃墓祭祀祖先的日子,這個節日的祝福也與其他節日祝福有很大的不同,人們一般在清明節互祝平安,而不是像平常節日那樣互祝快樂。這點,在瘟疫肆虐的當下,顯得那樣的契合。

黃山,中國大陸著名旅遊景點。在這波瘟疫橫掃神州,中共經濟已然崩潰的當下,當局爲提振旅遊市場,居然祭出在清明節前後免費爲安徽籍居民開放兩週的方案!導致大量遊客涌入黃山景區,景區人山人海、摩肩接踵好不熱鬧。

從4月1日起每天從凌晨4點起就有很多人開始排隊。更誇張的是,前往景區的高速公路都已出現擠塞,路上塞滿駕車入園的遊客。有遊客說,人太多,自己走了兩個多小時,前進不到1公里。園內更是人山人海、接踵摩肩,換乘點大批民衆在排隊等車,彼此之間沒有任何間隔。爬山的路上擠滿人羣,當中還有人沒戴口罩。遊客間的距離幾乎是人貼人。

萬人遊黃山
據悉,從4月1日起每天從凌晨4點起就有很多人開始排隊。爬山的路上擠滿人羣,當中還有人沒戴口罩。遊客間的距離幾乎是人貼人。(新唐人)

海峽另一邊的臺灣,因清明假期多個觀光景點也出現人潮的情況。臺灣“流行疫情指揮中心”則於6日升級防疫措施,要求在假期間曾到過人潮擁擠地方活動的民衆自主健康管理14天。

臺灣“流行疫情指揮中心”在清明假期期間曾對11處熱門景點發出疫情警示信息,強調墾丁附近景點人潮擁擠勿前往,發出疫情警示,提醒民衆前往其餘景點也應保持社交距離。並強調,民衆需主動配合防疫安全措施,才能將疫情傳播風險降到最低。

臺灣台北
臺灣“流行疫情指揮中心”在清明假期期間曾對11處熱門景點發出疫情警示信息,強調墾丁附近景點人潮擁擠勿前往,發出疫情警示並提醒民衆前往其餘景點也應保持社交距離。(臺灣台北pixabay)

兩個不同的地域都在瘟疫狂虐的時候,於清明節假日期間出現景點人潮涌動。而雙方政府:一個曾爆發嚴重疫情,卻開足馬力宣傳疫情已得到控制。另一個儘管一直未曾爆發疫情,卻始終強調民衆加強防疫,並不斷髮出疫情警示,提醒民衆前往其餘景點也應保持社交距離。

同宗同源的兩地華人,同一個文化,同一個民族,共同擁有同一個節日,差別怎麼這樣大呢?

自中共病毒爆發以來,中國大陸的民衆長時間生活在病毒傳播感染的恐懼之中,而又有多少無辜的生命被奪走,此時更是應該告慰那些亡靈的時候。清明節的傳統就是祭拜、掃墓。國人即便忘卻了正統的中華傳統文化,但也知道清明節本就應該是悼念逝去親人的日子。

清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。”唐朝詩人杜牧的《清明》中:表達了一種悽迷感傷,傷心欲絕的悲思愁緒。

此種感傷現如今,誰人不知,誰人不曉?可中共當局即使疫情解封后,仍不許民衆祭拜,有很多公冢,宗祠家廟和墓園被下令不許掃墓,但卻大肆宣傳,鼓勵出遊。網友將這說成是在用生命旅遊疫情恐將因此而再次爆發。

清明節是將自然節氣與人文風俗融匯爲一體,是天時地利人和的合一,充分體現了中華民族順應天時地宜、遵循自然規律。那麼中共爲什麼這麼不想讓老百姓去遵循中華的傳統文化祭祖、掃墓呢?這就需要從清明節的由來說起了!

清明節,源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗,兼具自然與人文兩大內涵,既是自然節氣點,也是古老的中華傳統的重大春祭節日。清明時掃墓祭祀、緬懷祖先、踏青郊遊不僅是清明節的兩大禮俗主題,也是中華民族自古以來的優良傳統,不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族的共同記憶,還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。

至今在世界上華人聚居的國家和地區,尤以亞洲的越南、韓國、馬來西亞、新加坡等國,還沿襲着這些禮俗,特別在臺灣被很好的保持了下來。

春天的小花(pixabay)
清明節掃墓祭祀、緬懷祖先、踏青郊遊不僅是清明節的兩大禮俗主題,也是中華民族自古以來的優良傳統,不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族的共同記憶,還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。(pixabay)

清明節與過年、端午節、中秋節並稱中國四大傳統節日,又稱踏青節、祭祖節等,也是“二十四節氣”之一。在仲春與暮春之交,原是指春分後十五天,冬至後的第105天,後被訂於四月五日,在臺灣祭祖的同時也是蔣中正逝世紀念日。

清明乃“清潔而明淨”之意。《曆書》有:“春分後十五日,鬥指丁,爲清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當氣清景明,萬物皆顯,因此得名。”叫“清明”。《淮南子·天文訓》中也有類似記載:“春分後十五日,鬥指乙,則清明風至”;這裏的“清明風”,即指清爽明淨之風。而《歲時百問》中更是道出了:“萬物生長此時,皆清潔而明淨,故謂之清明。”

據傳,清明節始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。相傳清明節大約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史。

有記載,清明節起源於寒食節,最初是由晉文公把寒食節的後一天定爲清明節。而晉文公爲了紀念隨臣介之推(又名介子推、介推,後人尊爲介子)所定的忌日。晉文公爲了逼迫介之推從山林裏出來而放火,意外燒死介之推。晉文公爲紀念介之推而下令三天不許民衆升火。

本來,寒食節與清明節是兩個不同的節日,後來寒食節逐漸被清明節取代,許多人又把紀念介子推說成清明節的起源。到了唐朝,祭拜掃墓的日子定爲寒食節。而唐玄宗訂立了一個具體的日子,用以祭祖。

清明祭祖

清明節有一系列的文化傳統用以紀念祖先。根據傳統,祭拜先祖是從每年的四月五日開始,許多臺灣家庭會前往郊外或山區的墳墓或靈骨塔,男女老少向先祖祭拜或獻祭供品。

柳枝在清明節中也是其中一個傳統必備物品。柳枝在華人傳統上是用以驅邪的。各個家庭會用柳枝裝飾門前,而一些人也會一整天戴着柳枝。在驅邪的同時,也意味着到了農夫可以開始春耕或男女談情說愛的時機了。歌唱、舞蹈、施放煙火和放風箏等也是慶祝清明的習俗。

柳枝
柳枝在清明節中也是其中一個傳統必備物品。柳枝在華人傳統上是用以驅邪的。(pixabay)

臺灣家庭的家族墓通常都有相當的面積,也常常被雜草覆蓋,於是家庭成員便趁清明節打掃和修剪雜草,故掃墓節是相當名符其實的。尊重祖先是中國文化悠久的傳統,儘管現代文化的強烈影響,臺灣民族仍然能夠保持清明節的傳統文化,實屬可貴。

清明祭祀,是對過世的先靈表示追思與紀念。清明這天到祖先墳前掃墓,淨化了墳墓的靈氣,與祖先進行了信息溝通,對後人來講,就可以蒙祖先祝福,是一項很重要的事情。

當然清明不僅是掃墓、祭祖的肅穆日子,此時也是人們親近自然、踏青遊玩的好時節。此節氣來臨時,萬物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高,大地呈現春和景明之象,是春耕春種的大好時節,故有“清明前後,種瓜點豆”之說。《易·說卦傳》雲:“艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也。”此時,享受春天的樂趣,放鬆一下長久緊張的心情,正是:梨花風起正清明,遊子尋春半出城。

說到這,觀者應不難看出,這些悠久的中華傳統和文化爲何不被中共當局提倡了。因那些都是被中共斥爲迷信的東西,跟其一貫的宣傳相悖,也不符合其理念,是中共一直致力於去破壞和摧毀的。而且中共的根子又是從西方來的舶來品,並非中華民族的產物,它們只想讓國人都信奉它的什麼馬列祖宗,而非承認自己是真正的炎黃子孫。

這麼看來就不難理解其爲何會不在意疫情的再次爆發,也要鼓勵民衆出遊,卻不許祭拜祖宗、緬懷亡者。因它懼怕人民清醒,一旦找回了傳統理念,人們自然就會認清什麼是真正的邪惡、當然就會予以摒棄和唾棄,而那時必然是其失去市場,滅亡之時。

武漢解封前幾天正是中國的清明節,BBC在4月7日的一篇文章中有幾句話寫的好。就以此來結束此文吧!

“從1月23日武漢封城到今日解封,已經過去76天,經歷了死亡、悲傷、憤怒和絕望。這座城市似乎已經凖備好恢復正常生活。而那些逝去的生命、被訓誡的「造謠者」和沒有迴音的追責,仍在拷問著每一個人。”

責任編輯:唐潔

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