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不出三年,天當雨石(圖片:希望之聲合成)
不出三年,天當雨石(圖片:希望之聲合成)

大災難還將繼續 如不改正 古有預言:“不出三年 天當雨石”

【希望之聲2020年5月9日】(編輯:王潤)2020年的一開年,全中國就被“中共病毒”全面覆蓋,不知道有多少人被這場瘟疫奪去了生命。其實隆隆的雷聲,早在還沒有結束的冬天,就已經讓一些中國人毛骨悚然,因爲中國人講“冬天打雷,墳谷成堆。”那個時候的人們,還不知道,這句話將以什麼樣的形式呈現在自己的眼前。春天,本應萬物復甦,一場倒春寒,讓發芽開花的農田果樹,結滿了霜花。熬過了冬末,又熬過了春,好不容易走到的夏天,河南河北,湖南湖北,雲貴高原,冰雹砸毀了成熟的西瓜,暴雨沖走了農田中的秧苗……真不知道秋天、冬天又有什麼在等待着中國人。

不是沒有見過天災,但是這麼頻繁的天災,已經讓人沒有喘息的機會了。許多人不禁仰天嘆問,“中國到底怎麼了!”

即便是問天,大多數人也只是問問而已。而古代中國人卻是會真的從問天中,得到啓示,並找到答案。

世界末日(圖片:pixabay)
五行混亂 不改正 三年內將有更大災禍(圖片:pixabay)

五行混亂 不改正 三年內將有更大災禍

《春秋繁露·五行變救》中寫到的災禍,似乎和今天我們正在經歷的事情很相似,這災禍是怎麼來的?怎麼拯救?如果不去挽回,那麼更大的災難就會降臨。

開篇第一句,就道出災難因何而來,如何拯救:“五行變至,當救之以德,施之天下,則咎除。不救以德,不出三年,天當雨石。”

五行混亂了,應該用提升社會道德的辦法來拯救整個社會,這樣災禍就可以除去了。如果不用提升道德拯救社會,那麼三年之內,天會降下石頭雨。

如果人還是糊塗,那麼什麼樣的災害,如何拯救,還有更細緻的論述。

五行之木

“木有變,春凋秋榮。秋木冰,春多雨。

此繇役衆,賦斂重,百姓貧窮叛去,道多飢人。

救之者,省繇役,薄賦斂,出倉谷,振困窮矣。”

五行中,木之行混亂,就會表現爲,春天草木不生長,反而到秋天開始繁盛起來。秋天草木上掛着冰凌,春天雨水氾濫。

這對應的是,苛捐雜稅太多,百姓窮苦流離,饑民多。

可以減輕賦稅,開倉賑濟災民,這樣就會化解這一災難。

五行之火

“火有變,冬溫夏寒。

此王者不明,善者不賞,惡者不絀,不肖在位,賢者伏匿,則寒暑失序,而民疾疫。

救之者,舉賢良,賞有功,封有德。”

五行中,火之行混亂,就會表現爲:冬天不冷,夏天冷。這和現在中國東北倒春寒,已經快到五月中尋,異常寒冷,無法將播種下地的現狀很相似。

這種現象對應的是,君王昏庸,善良的人得不到獎賞,作惡的人得不到懲治。各級官員尸位素餐,真正有才能的人被埋沒,所以冷熱溫度失去的規律,瘟疫惡疾,也會隨之在百姓中蔓延。

如果想挽救,那麼就要重用賢良的官吏,賞賜有功勞的人,彰顯有德行的人。

五行之土

“土有變,大風至,五穀傷。

此不信仁賢,不敬父兄,淫無度,宮室榮。

救之者,省宮室,去雕文,舉孝悌,恤黎元。”

五行中,土之行混亂,就會表現爲:颳大風,糧食受損減產。

這種現象對應的是,不相信重用善良的賢達之人,不尊老敬長,荒淫無度,國進民退,與民爭利,比如瘟疫到來時不救濟、不減免稅賦,一味的橫徵暴斂。

解救的辦法就是節省不必要的支出,忌奢華,不與民爭利,尊老敬長,體恤百姓疾苦。

五行之金

金有變,畢昴爲回三覆,有武,多兵,多盜寇。

此棄義貪財,輕民命,重貨賂,百姓趣利,多奸軌。

救之者,舉廉潔,立正直,隱武行文,束甲械。

五行中,金之行混亂,就會表現爲:秋天日出不正常,有兵災,多強盜賊寇。

這種現象對應貪財重利,很多人爲了錢無惡不作,全社會有奸詐貪婪的風氣。

解救的辦法是,獎勵清廉的人,讚揚正直的人,不搞武力威脅,不轉嫁矛盾挑起事端(不打口水戰,不甩鍋)。

五行之水

水有變,冬溼多霧,春夏雨雹。

此法令緩,刑罰不行。

救之者,憂囹圄,案奸宄,誅有罪,舊五日。

五行之中,水之行發生混亂,那麼會表現在冬天潮溼多霧,(中國大部分地區冬天出現嚴重霧霾)。本應溫暖的春夏,卻頻頻降暴雨冰雹

這對應的是國家的法令形同虛設,壞人得不到懲治。

若想拯救,那麼就重審每個監獄的案件,冤案昭雪,緝拿真正的罪犯。

按照以上的說法,五行混亂的現象,和當下中國人遭受的災禍,與社會狀況十分相近。這或許可以給人做爲一種參考。

但是《五行變至》一開篇的那一句“不出三年,天當雨石頭”,這世界末日的景象,在頭腦中揮之不去。

董仲舒按照天人感應的思路,闡述災難因何而來(圖片:維基)
董仲舒按照天人感應的思路,闡述災難因何而來(圖片:維基)

災難因何而生

中國人講“天人感應”,天地間的一切都對應着“五行”。

“災者,天之譴也,異者,天之威也”—《春秋繁露·必仁且知》。

天災,就是上天的譴責,異相,是上天震怒。

《漢書·董仲舒傳》記載董仲舒在一次回答漢武帝的問題時說:“如果一個國家有失天道,上天就會降下災禍來警告國君。如果不知道改過,就會出現更嚴重的怪異的天象。還不知道改過,那麼就要結束這個王朝了。”

“官吏魚肉百姓,放棄了道德,對百姓施以嚴刑峻法,這樣社會風氣就會不正。下層百姓社會風氣不正,那麼就會積蓄民間的怨氣。上層官員和下層百姓失去平衡,那麼陰陽就會失合,這就是災禍 出現的原因”。

其實宇宙中,無論是日月星辰、風水雷電、天地山河、四季晝夜、禽魚獸鳥、各個方面給都是按照五行,陰陽相互理順的,是不應該發生災禍的。

如果出現了天災人禍,一定是在五行與陰陽方面出現了問題。

而我們所處在的當下,五行失序處於一種不合理的荒謬狀態,日月星辰、春夏秋冬的運行失序,山河大地、魚蟲鳥獸的生成變態,

如果社會人與人之間的關係調和順暢,那麼這種對應這宇宙中的氣氛也就順暢,天地之間就會是美好的,祥瑞就會出現。如果衆多的冤氣、戾氣充斥天地間,那麼一切就會變的混亂,天地之間就會出現災禍。

 

責任編輯:楊述之

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