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秦始皇焚書真相被誤解兩千年(示意圖片:希望之聲合成)
秦始皇焚書真相被誤解兩千年(示意圖片:希望之聲合成)
千古一帝秦始皇

秦朝君臣間暢所欲言 秦始皇焚書真相被誤解兩千年

【千古一帝秦始皇】第17集

【希望之聲2020年5月31日】(作者:紫君)展宏圖開疆拓土,創華夏千古偉業;順天意一統天下,千秋萬代贊始皇!

至今爲止給大家講了很多關於秦始皇的豐功偉績。下面要給大家講的是衆說紛紜的秦始皇焚書坑儒到底是怎麼回事。

焚書坑儒,幾乎成了秦始皇的別名了。歷來人們一提秦始皇就會馬上聯想到“焚書坑儒”,並以此來判定,認爲他是個暴君。但是實際上是怎麼回事呢?現代的許多歷史學家也已經開始正視這件歷史公案。所謂的焚書和坑儒,人們往往以爲是同時發生的。其實不是一回事,是發生在不同時間不同背景的兩件事。

首先講“焚書” 是怎麼回事。

我們前邊講過,秦始皇初並天下,廢分封,設郡縣,是有很大阻力的。以丞相王綰,博士淳于越爲首的衆大臣,都主張復古,走分封的老路,也就是建立諸侯國。但是在廷尉李斯的反對下,秦始皇確定實行郡縣制度。八年之後,也就是公元前二一二年,適逢秦始皇生日,始皇在咸陽宮大宴羣臣。

秦始皇在咸陽宮大宴羣臣。(示意圖片:《宴飮百戲圖》/維基)
秦始皇在咸陽宮大宴羣臣。(示意圖片:《宴飮百戲圖》/維基)

在宴席上,當朝的七十位博士上前獻酒並頌祝壽辭。博士,是個什麼官職呢?據史書記載,博士是秦朝的官員,是些博學之士,每年俸祿可到六百石。主要負責教育皇家子弟,同時國家大事有了疑難問題,要對皇帝提供建議,答疑等應對。他們可以參加國家大政的商討會議,有很高的地位。

在這次酒宴上,分管教育的博士周青臣,致辭稱頌秦始皇。他說過去秦國疆土“不過千里”,但由於秦始皇“平定海內,放逐蠻夷”,現在又不立諸侯而改爲設置郡縣,使得人人自安樂,無戰爭之患”,因此“自上古不及陛下之德”。就是說原先的三皇五帝也不如秦始皇秦始皇當然很高興。但當時博士中的頭領人物,也是始皇長子扶蘇的老師、淳于越站出來,直接指斥說周青臣是阿諛奉承,並再次說還是分封制好,還是建議始皇分封諸皇子及功臣爲諸侯。他認爲如果不按照古人的方式去做,天下就不能長久。

諸位想想,當時是始皇帝的生日慶典,淳于越竟然公開厚古薄今,否定業已成型的郡縣制,反對皇上。淳于越的膽子可夠大的了。但這也讓我們從一個側面看到了當時秦朝的政治氣氛,大臣們可以各抒己見,討論是非,而且沒有秋後算賬。淳于越說完之後,當即廷尉李斯就站出來,對他予以駁斥。雙方當場就開始了辯論。

秦始皇當時又是怎麼處理的呢?《史記》記載的是: “ 始皇下其議”, 就是讓所有的臣下再討論討論,以便最後決策。我們大家不妨都設想一下,如果在自己的生日宴會上,出現了這樣的局面,有人當面指斥你,你感覺怎樣?體會一下秦始皇的心態,世上可有這樣的暴君嗎?別說遠了,就是當今中國,有哪個當官的做得到呢?

李斯說:周天子分封自己的兒子等爲諸侯,本意是親族之間可以和平共處,互相幫持。但卻與之相反,沒過多久,諸侯國之間就互相之間開始征戰,如同仇敵一樣,周天子根本就控制不了,天子如同虛設。各諸侯國之間爭田奪地,戰爭不斷,天下不安,百姓不堪其苦。

郡縣制,可以避免使皇帝架空、諸侯各自爲政、天下戰亂不斷的局面。否則,剛剛平定統一的天下,就會又回到封建割據,戰亂不斷的局面,那難道不正是與皇帝的初衷相反嗎?那還統一天下幹什麼?

始皇讓所有的臣下再討論討論。(示意圖片:〔南宋〕馬和之畫作局部)
始皇讓所有的臣下再討論討論。(示意圖片:〔南宋〕馬和之畫作局部)

始皇帝經過廷議,認定李斯講的有道理。自己本來就是爲了天下太平,人民不再受戰亂之苦而統一六國的, 怎麼能自毀前功,再開戰端呢?李斯建議,對於諸位皇子國戚,封給他們田地,享受國家賦稅,富而不貴, 即可。也就是相當於現在我們說的“太子黨”,只給他們富貴,不給他們官當,不讓他們世襲參政掌握軍政大權,只做個“富二代”就可以了。秦始皇經過考慮,採納了李斯的建議,說:朕是爲了天下而打天下。我打天下不是爲了自己的兒子,不是爲了我一家。

此事幾天之後,李斯又給秦始皇上書“焚書令“ , 提出“焚書”奏請。

李斯在書中歷數淳于越等爲首的一些人,食古不化、攻擊新制的行爲。說“人聞令下,則各以其學議之,入則心非,出則巷議,誇主以爲名,異取以爲高,率羣下以造謗。如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。禁之便。”是說,每當皇帝下個詔令,這些人就用自己所謂的學說,根據自己的理解,按照自己的利益去評論,街頭巷議,惑亂人心。說“從前諸侯並起紛爭,才大量招攬遊說之士。現在天下平定,法令出自陛下一人,百姓在家就應該致力於農工生產,讀書人就應該學習法令刑禁”。請求始皇下令禁止私人辦學,並讓史官把不是秦國的典籍,除醫藥、占卜、種植之類的書之外,全部焚燬。

秦始皇考慮到當時的情況,他知道,人們多年來受這類的書籍影響太深了,而且又都是根據自己的一孔之見去理解,根據自己的眼前利益去解讀,根本就不考慮天下大義及自己的真正長遠利益。爲了自己所理解,所認爲的東西,甚至一些虛名而不顧性命。這樣的情況下,焚書以求得解除異端,維護天下局勢,是必須的。於是他同意了李斯的建議。

秦始皇考慮到當時的情況,同意了李斯的建議(圖片:希望之聲合成)
秦始皇考慮到當時的情況,同意了李斯的建議(圖片:希望之聲合成)

對於李斯的上書,秦始皇的批示是“制曰:可。”而不是“詔曰:可。”別小看這點小小的區別,裏面可是大有文章。按照秦朝的禮制,通常來說,皇帝寫明“制曰”,那就表明這個聖旨只爲宣示百官之用,並不下達於普通百姓,也就是小范圍的; 而“詔曰”則是要詔告天下。所以始皇的這個批示,其實既肯定了李斯的建議,但也暗示了焚書的範圍和程度。

在當時那個歷史情況下,秦初尚屬亂世,六國餘孽仍在,而且人心日下,道德不再,非常之時需有非常之法。必須有一個快刀斬亂麻的手段。

而且當時是官方,也就是博士官署把所有的書籍都保留了一套。所焚的書也只是“詩、書、諸子”等。“秦紀、醫藥、卜巫、農家經典、種樹” 等書不在焚燬之列。淳于越本人及其同僚也沒有受到任何處罰。

這就是歷史上所說的焚書

宋代朱熹也說:秦焚書也只是教天下焚之,他朝廷依舊留得;如說“非秦記及博士所掌者,盡焚之”,則六經之類,他依舊留得,但天下人無有。若想查詢、研學,政府及博士手中都留有完整檔存。這就是“焚書”始末。

有高人說:中華舞臺乃一朝天子,一朝文化,一朝衆生。秦始皇建立大秦皇朝,改天換地,必然帶來全新文化。

也有人說,統一思想,關鍵是用什麼來統一,用敬天信神,天人合一,以天下爲重的思想去統一,就沒有錯。

秦始皇焚書真相就是這樣。下一次我們將帶給您“坑儒的真相”。

音頻:

【千古一帝秦始皇】第18 集誤傳千年秦始皇“坑儒” 坑的到底是什麼人? “六六大順”的來歷

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責任編輯:慧明/楊述之

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