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上天降災警告夏桀,也降伊尹於下界,伊尹銜命而來,所以想辦法到了成湯的身邊。(圖片:臺北故宮博物院)
上天降災警告夏桀,也降伊尹於下界,伊尹銜命而來,所以想辦法到了成湯的身邊。(圖片:臺北故宮博物院)
中國歷史正述

【中國歷史正述】商之六:伊尹相湯

【希望之聲2020年7月14日】

湯得伊尹

夏朝末年,夏王履癸,就是那個著名的夏桀並不知曉煌煌夏朝將天祿永終。

他說:“天之有日,猶吾之有民,日有亡哉?日亡,吾亦亡矣!”──天上有太陽,就如同我擁有萬民,太陽會死嗎?只有太陽死了,我的王朝纔會死。

天下怨尤的百姓這麼問太陽:“時日曷喪,予及汝皆亡。”──你幾時滅亡,我情願與你一起滅亡

夏朝末年,夏桀無道,天下怨尤的百姓這麼問太陽:你幾時滅亡,我情願與你一起滅亡。(圖片:pixabay)
夏朝末年,夏桀無道,天下怨尤的百姓這麼問太陽:你幾時滅亡,我情願與你一起滅亡。(圖片:pixabay)

其實上天早已安排了一切,只是當時沒有誰想到過太陽下了山,明天再升起的時候,可以不是原先的那一個。

包括將要終結夏朝的商侯成湯,也還不知道。當然他很快要知道了。

商湯與友好鄰邦有莘氏聯姻,將有莘氏的公主娶進門來。後來成湯發現,他順便還得到了一個好廚師,這個廚師不僅能料理食材,還能料理國家

這個人的名字叫伊摯。伊摯做的食物美味,跟他聊天也很有趣,他能從怎麼五味調和、怎麼葷素搭配,再談到四季植物,再引申到國家怎麼樣治理,說的頭頭是道。談天說地中,成湯感覺裨益良多。

《殷本紀》記載:“伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由,乃爲有莘氏媵臣,負鼎俎,以滋味說湯,致於王道。”

成湯發現,他順便還得到了一個好廚師。伊尹不僅能料理食材,還能料理國家,“以滋味說湯,致於王道”。(圖片:<a href="https://www.soundofhope.org/">希望之聲</a>合成 )
成湯發現,他順便還得到了一個好廚師。伊尹不僅能料理食材,還能料理國家,“以滋味說湯,致於王道”。(圖片:希望之聲合成 )

伊尹的另一個名字叫做阿衡。阿衡想親近成湯但沒有理由,於是他就充當了有莘氏陪嫁的奴僕,揹着烹飪用具而來,用烹調食物的滋味做比喻,向成湯闡明治國之道。成湯先任命他爲小官,讓他參與政務,伊摯輕輕鬆鬆就能把國務處理好,於是一步步被任命爲大官,最後“舉任以國政”。

伊摯這個名字後來幾乎被世人忘記了,商朝建立後,商湯便封伊摯爲尹。尹,正也。

人們都以伊尹稱呼他。《殷本紀》也把伊尹叫做阿衡,金文中稱伊尹爲“伊小臣”,甲骨文中的稱呼又不一樣,夏商時期的文字還沒完全被破譯,官制也不太清楚,後世都稱他伊尹,那行文至此就開始叫他伊尹吧, 雖然他現在還不是。

《史記‧殷本紀》也記錄了另一個說法:另外也有人說,伊尹是個隱士,成湯聘請他出山,去了五次都無功而返,最後他才答應前往,向成湯講述古代帝王和九類國君的不同作爲。成湯任用他主持國政。

現代出土的《清華簡》卻只支持前一種說法。

2008年,一個早年從清華大學畢業的華人,在香港買到一批古代的竹簡──刻在竹子上的書,將它們捐給了清華大學,人稱“清華簡”,上古的很多歷史因它而被解讀,它們證實成湯娶妻時也得到了一個自帶炊具的國師。

尹自天來

中華民族的血脈追溯上去,越到源頭越發現,大家真是有着一樣的血脈。伊尹也來自有莘國。(圖片:pixabay)
中華民族的血脈追溯上去,越到源頭越發現,大家真是有着一樣的血脈。伊尹也來自有莘國。(圖片:pixabay)

上古三代的歷史非常的有意思,與後面的朝代相比,上天的安排似乎更容易看出來。畢竟是“大道之行”的時代啊。國母或者說帝王后、妃的出產地也有準備,這個地方叫有莘國。

大禹的母親是有莘的,夏桀的寵妃妺喜是有莘的,商湯的妻子是有莘的;商朝的繼任者周朝,周文王的妻子也是有莘的女兒,就是後來大大有名的大(音太)姒。文王的兒子、接過父親未竟的重任建立西周的武王,也是從有莘娶的妻子。幾千甚至上萬個邦國並存中原,三朝幾個影響歷史的女性卻同出於一地,相生相剋的大道理在這個小地方演繹的也真的有點太戲劇化了。

不過歷史常常很奧妙,看似偶然,其實更多的是必然。

母儀天下是有後果的──朝代有別,世代不同,可君王或貴族都是有莘的外孫、重外孫、重重外孫、重重重外孫?中華民族的血脈追溯上去,越到源頭越發現,大家真是流着一樣的血啊。

伊尹也來自有莘國。

一個女子到桑樹林裏採桑葉,在一株空心的桑樹的樹洞裏發現了一個嬰兒。(示意圖片:臺北故宮博物院)
一個女子到桑樹林裏採桑葉,在一株空心的桑樹的樹洞裏發現了一個嬰兒,就是伊尹。(示意圖片:臺北故宮博物院)

有一天,一個女子到桑樹林裏採桑葉,在一株空心的桑樹的樹洞裏發現了一個嬰兒。採桑女抱回了孩子獻給國王。有莘國國王讓他的廚師撫養這個孩子。並且派人調查這個孩子的來歷,得到了這樣的報告:其母居伊水之上,孕,夢有神告之曰:“臼出水而東走,毋顧。”明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡爲水,身因化爲空桑。

──這個孩子的母親居住在伊河的上游,懷着孕的母親夢到一位神仙告訴她:“你看到石臼出水時,就往東跑,不要回頭看。”第二天,她看見石臼出水了,就將夢告訴了鄰居。她向東跑了十里地左右,忍不住回頭看了一下,只見居住的村子已被洪水淹沒了。因爲她回頭看了,就再也跑不了了,身體化成了一棵空心的桑樹,這個孩子就是在那棵空心桑樹中得到的。

這件事記載在《呂氏春秋》裏,是迄今爲止唯一的伊尹身世的記載。這個來歷不凡的孩子,就這樣來了人間。

伊尹成人後,成爲有莘國貴族子弟的家庭教師,當然他的烹調功夫也很了得。

成湯娶有莘國的公主爲妃子,伊尹爲了接近成湯,放棄他的老師職業,揹着烹調的器具,作爲公主陪嫁隊伍的一員,來到了商方國。

伊尹不是來做廚師的,他是來做國師的。成湯不知道伊尹沒關係,伊尹知道成湯。應了一句話:“師父找徒弟,不是徒弟找師父。”

周公說:“我聞在昔成湯既受命,時則有若伊尹,格於皇天”。──過去成湯得到上天的授命,適於其時者就有如此之人,就像伊尹,是皇天上帝安排來的。

上天降災警告夏桀,也降伊尹於下界,伊尹銜命而來,所以想辦法到了成湯的身邊。他說:“天之生斯民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺。予,天民之先覺者也;予將以此道覺此民也。非予覺之,而誰也?”

──上天生育此間的人民,讓先知先覺的人教導後知後覺的,叫較早明白的人開導較晚明白的人。我,是上天臣民中的先覺者,就應該以堯舜之道教這裏的人有所覺悟。如果我不去使他們有所覺悟,那麼又有誰去做此事呢?

參考文獻:

1.《尚書正義》

2.《史記》

3. 《清華簡》

4《呂氏春秋》

5.《墨子》

6.《孟子‧萬章》

文章來源:神傳文化之中國歷史研究組/大紀元

責任編輯:勇舒/楊述之

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