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家庭(圖片:PhotoAC)
婚姻生活(圖片:PhotoAC))

再論“男不娶五,女不嫁六”

怎樣選擇人生伴侶

【希望之聲2020年6月26日】(編輯:趙子馨)“男大當婚,女大當嫁”。處在不同的歷史背景,不同的人生階段的男男女女們,面臨着各種感情的困惑,每個人無不嚮往着真摯美好的兩情相悅,當牽手走入婚禮殿堂,真正步入婚姻生活後,開始一天天的編織着形形色色的家庭故事。

隨着孩子的誕生,父母的變老,生存壓力的增加,吃喝拉撒、油鹽醬醋,日復一日的重複着,家庭矛盾悄然爬上了桌面,那種愛的激情漸趨於平淡,如何處理紛亂瑣碎的家庭事務,怎樣維持婚姻的長久,已成爲古今中外全社會關注的問題。

婚姻(pixabay)
婚姻爲社會所關注(pixabay)

婚姻的長久爲全社會關注

隨着社會道德的下滑,人們頭腦中的變異觀念日漸氾濫,離婚率不斷攀升,掙紮在感情紛擾中的人們痛苦無比。

古人推崇的夫妻相處之道是提倡夫妻之間重禮重義,既愛且敬、敬愛有加。曾有這樣一個故事:遼國人耶律奴的妻子蕭意辛貌美且知書達理,二十歲時嫁給了耶律奴,當妯娌們在一起談論用什麼魘魅邪法可以得到丈夫的寵愛時,蕭意辛說:“用邪法不如用禮法。” 也就是“加強自己的修養,使自己行爲端謹,符合規範;侍奉長輩恭敬孝順;對待丈夫溫柔和順;對待小輩寬洪大量,這些就是禮法。能夠做到這些,自然能夠得到丈夫的疼愛和尊敬。

生死相隨,禍患與共

當丈夫耶律奴受奸人誣告流配異地,皇帝想讓蕭意辛與耶律奴離婚時。蕭意辛對皇帝說:“夫妻之間應講求道義,要生死相隨,禍患與共。我自年輕時就嫁給了耶律奴,現在耶律奴一有了危難,我就馬上離開他,這是違背綱常禮教的,這與禽獸有什麼區別呢?希望陛下憐憫我們,讓我與耶律奴同行,即使我死了也沒有什麼怨恨。”皇帝聽了非常感動,答應了蕭意辛的請求。流配的地方,整日艱辛勞苦之事蕭意辛沒有一絲怨言,對待丈夫更加有禮、恭敬。

這就是古人講的百年之好、相敬如賓、相濡以沫,爲什麼現代的夫妻關係變的越來越脆弱,越來越成爲美麗的嚮往和美好的詞彙。就是中華傳統道德和禮教被中共政權摧毀了,千百年來維繫和規範人與人之間相處的紐帶缺失了。

人生伴侶(pixabay)
人生伴侶(pixabay)

那麼,現在人生中怎樣來選擇人生伴侶?也常常是過來人的反思、用於教育後人的家常經。中國有“男不娶五,女不嫁六”的古訓,那是中國老人祖輩生活經驗的結晶,並代代相傳。含義是:

男不娶五,女不嫁六

男不娶五:1、不孝順的女人 。2、不檢點的女人。3、愛花錢的女人。4、不講理的女人。5、太自戀的女人。

女不嫁六:1、不孝順的男人 。2、太懶惰的男人。3、不奮斗的男人。4、愛賭博的男人。5、太花心的男人。6、窩囊廢的男人。

這就要求無論男女都要重視自己的修爲,加強自己的道德素養;同時也要求每一個父母對孩子從小樹立良好的道德理念和價值觀。當然,這裏有緣份牽制。夫妻之間,如果感情真摯的話,會因爲對方的喜而喜,爲對方的悲傷而悲傷。夫妻本是同林鳥,大難來時怎麼可以各自飛呢?就應該同甘苦,就應該相敬如賓、相濡以沫,才能百年之好啊。

責任編輯:唐潔

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