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唐太宗對侍臣說:“樹林茂密,鳥兒就來棲息;水面寬闊,魚兒就能遊動;仁義聚積,百姓自然會來歸順。"(圖片:pixabay)
唐太宗對侍臣說:“樹林茂密,鳥兒就來棲息;水面寬闊,魚兒就能遊動;仁義聚積,百姓自然會來歸順。"(圖片:pixabay)

國家國運長久之道? 看看先皇大臣們總結的幾個要點

【希望之聲2020年7月16日】古代很多帝王都懂得養民、愛民的道理,以仁政治理國家的,國運就會長久,國泰民安,百姓安居樂業。若帝王背離仁義的準則,以嚴刑酷法、苛捐雜稅奴役百姓,國家很快就會滅亡,因爲民能載舟,亦能覆舟。所以爲政之道,首在養民。

唐太宗:行仁義則災害不生

貞觀元年,太宗說:“我看古代的帝王,凡以仁義治理國家的,國運就會久長。用嚴刑酷法統治人民的,雖能解決一時的弊端,但國家很快就會滅亡。既然我們看到了以前帝王成事的方法,就應該引以爲鑑。”

貞觀四年,房玄齡上奏說:“最近,我檢查武器庫裏的鎧甲兵器,已遠遠超過隋朝了。”唐太宗說:“整修兵器防禦寇亂,雖是緊要的事,但我要求你們心存治國之道,一定要竭盡忠貞,使百姓安居樂業,就是我的鎧甲兵器了。隋煬帝難道是因爲鎧甲兵器不足,才滅亡的嗎?正是由於他不修仁義,羣臣纔會怨恨叛離他。你們應該明白這一點啊!”

貞觀十三年,唐太宗對侍臣說:“樹林茂密,鳥兒就來棲息;水面寬闊,魚兒就能遊動;仁義聚積,百姓自然會來歸順。人們都知道畏懼、躲避災害,卻不知道行仁義則災害就不會發生。所以仁義的準則,做官的人,應當記在心裏,經常遵照去做,如有片刻懈怠,離仁義就已經很遠了。就比如飲食可以補養身體,常使肚子吃飽,纔可以保存性命。”

樹林茂密,鳥兒就來棲息;水面寬闊,魚兒就能遊動;仁義聚積,百姓自然會來歸順。(圖片:pixabay/Kayocci)
樹林茂密,鳥兒就來棲息;水面寬闊,魚兒就能遊動;仁義聚積,百姓自然會來歸順。(示意圖片:pixabay)

王珪聽完,叩頭說:“陛下能知道這些道理,天下百姓真是太幸運了!”

皇帝下詔:爲政之道 首在養民  

南宋光宗紹熙二年,宋光宗下詔說:“朕以爲爲政之道,第一位就是養民。所以自即位以來,減免超額賦稅,頒佈寬緩條例,希望全國各地都能達到安康富裕的境地。地方府州縣官,是離百姓最近的人,如果真正做到安撫百姓,惠愛百姓,併發揚仁政,便能達到政治清明、爭論平息的效果。

地方府州縣官,是離百姓最近的人,應真正做到安撫百姓,惠愛百姓。(圖片:pixabay)
地方府州縣官,是離百姓最近的人,應真正做到安撫百姓,惠愛百姓。(示意圖片:pixabay)

但現在根據人們的反映,卻聽說官吏往往提前課徵稅賦,競相聚斂民財,而根本不考慮老百姓的承受能力。向百姓追催賦稅的人,紛至沓來,接連不斷,官吏們肆意盤剝,宰割百姓,根本不顧及百姓的安危。

理財之外,未聽說治理得好的,這很不符合朕委任官員的原意。國家財政收入有一定的常規,它的穩固在於良好的經營管理,而不能單靠貪狠地聚斂和嚴急地催促。通曉本末先後的道理,這是朕對州縣負責官員,最重要和最基本的要求!從今以後,大家都要以憐憫爲懷,以管理養育百姓爲主要任務,如果能使百姓安居樂業,朕將時常給予嘉獎。”

休養生息 厚待百姓

明代名臣張居正進諫皇帝說:“天下所能生產的財富,在官府或在民間,數量只有這麼多。拿人來做比喻,天生的體質強弱,本來就是確定了的。善於保養的人,只是因爲注意節制和愛惜身體,不用偏好嗜慾來損害自己,也就足能防止疾病而延長壽命。

皇上應體恤百姓窮苦,對他們倍施恩惠,凡是不急需的工程,無益的徵調,一律停免。(圖片:pixabay)
皇上應體恤百姓窮苦,對他們倍施恩惠,凡是不急需的工程,無益的徵調,一律停免。(示意圖片:pixabay)

從前,漢昭帝是在漢武帝連年征戰之後即位的,當時國內的經濟實力空虛。後來,霍光輔政,節儉省用,使百姓休養生息,推行了幾年,百姓的生活富裕而安定。國家的財政也就充足了。

所以,與其千方百計地去徵收賦稅,從有限的財富中不斷索取,使百姓受到損害,還不如注意節省,從自足有餘的財富中,進行抽取,以厚待百姓。希望皇上體恤百姓窮苦,對他們倍施恩惠,凡是不急需的工程,無益的徵調,一律停免。崇尚節儉樸素,爲天下人作出表率。”

參考資料:《貞觀政要·論仁義》《宋史·食貨志》 《張文忠公全集·陳六事疏》                           

文章來源:曾敬賢/正見網(內容有刪節)

責任編輯:勇舒/文思敏

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