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因果循環,就如恆河的沙,堆積之多不可以測算。(示意圖片:pixabay)
因果循環,就如恆河的沙,堆積之多不可以測算。(示意圖片:pixabay)
紀曉嵐閱微草堂筆記

“討債鬼”是怎麼回事? 老儒生自稱“妖不勝德” 爲何妖還來找他?

【紀曉嵐《閱微草堂筆記》系列】34

【希望之聲2020年8月2日】(作者:紫君)

討債鬼

世人把短命早死的兒女稱爲“討債鬼”。 還真是的。盧南石講過這麼一件事:朱元亭有一個兒子生了癆病(過去老百姓對結核病的一種俗稱),到最後病勢垂危的時候,這個兒子呻吟着自言自語說:“ 還欠我十九兩銀子。”看病的醫生在開的藥方里加了一味人蔘,抓來的藥煎好了,還沒有來得及服藥,就死了。算算所用的人蔘正好值十九兩銀子。這是最近發生的事情。

有人說:“ 四海之中,天下之大,一天之內,短命而死的人不知道有多少了,前世欠了債的,怎麼會有這麼多?”  要知道生死如轉輪,因果循環,就如恆河的沙,堆積之多不可以測算;又如太空之雲,形態變化多端不可思議。實在是不可能拘限於一種形式。然而從大多數來看,冤仇罪錯糾纏不清,以致隔世要債,大多都是由於財物引起的。

老子說:“天下攘攘,皆爲利往;天下熙熙 ,皆爲利來。” 人之一生,幾乎沒有不想着要掙大錢發大財的。可是天地所生的財物,或者說一個人一生應得的財物是有定數的,這邊得了,那邊就會失去;這邊盈餘那邊就虧損。可是人們不懂得這個道理,還是要鑽營,於是生出種種心機、算計,恩仇冤怨也就由此結下。人造下的業債惡緣,可以延續影響到人的三生輪迴。就只看這想謀利的人之多,就可以想到那些索債的人數就不會少了。

司馬遷像(圖片:維基)
司馬遷像(圖片:維基)

司馬遷說過:“ 怨毒之於人甚矣哉!” 就是心懷怨毒的人,是很厲害的,是一定要討債要償還的。

紀曉嵐說,君子寧可相信這樣的事情是存在的,是真的,從而規範自己的行爲,不去結惡緣。這些話至少可以令人深思。

道學

舉人李存其講述說:蠡縣有一處凶宅,一位老儒生和幾個房客住在裏面。夜間就聽見窗外撲楞響聲。

儒生呵斥道:“ 邪不侵正,妖不勝德。我講道學三十年,難道還害怕你嗎!”

就聽窗外好像是一個女子的聲音說道:“ 你講道學,我聽了很久了。我雖然是個異類,也讀過不少儒家書卷。《大學》的主要宗旨在於誠,誠的要意在於慎獨。你的一言一行,都一定要遵循古禮,但你這樣做(遵循古禮)果真是爲了修你自己嗎?還是爲了落個好名聲而做作呢?

“你作語錄,與其他的儒生辨論,果真是爲了明白道理而辯論嗎?也是有點爭強好勝吧?修身養性宣揚道理,是天理。爲了自己的名聲而爭論,則是人慾之私也。私慾你都不能剋制,還講什麼道學?這事我也不和你多說了,在靜夜獨處的時候你只管捫心自問,看你心底深處是怎樣的,然後再說邪敢不敢侵正,妖能不能勝你這個德,不是瞭然自知了嗎? 又何必對我這樣厲聲厲色的呢?”

儒生汗下如雨,瑟嗦了半天說不出話來。過了一會兒,聽窗外那個聲音以揶揄的口氣說:“ 你不敢回答,說明你還能不欺心,我就放你一碼,讓你睡覺吧。 ”只聽又是撥剌一聲,這東西掠過屋檐而去。

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責任編輯:吳永健/文思敏

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