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從高德禪讓制度走下來(示意圖片:明代畫作局部)
從高德禪讓制度走下來(示意圖片:明代畫作局部)
文化古今

走過歷史上的真假禪讓 可知最後的真“內禪”發生在哪朝?何因?

《文化古今2》第7集

【希望之聲2020年8月4日】(作者: Peter Li)在美國首都華盛頓的華盛頓紀念碑上,有一方中文的碑文,引用的是清末官員徐繼畬在《瀛寰志略》中稱讚美國第一任總統喬治·華盛頓的一篇祭文,其中一段話是這麼說的:“按,華盛頓,異人也。起事勇於勝廣,割據雄於曹劉。既已提三尺劍,開疆萬里,乃不僭位號,不傳子孫,而創爲推舉之法,幾於天下爲公,駸駸乎三代之遺意。” 大意是說華盛頓太了不起了,在那個成者爲王的年代,打天下卻不是爲了坐天下,而是建立了美國的民選制度,直追中華上古堯舜禹三代帝王禪讓的遺志!

由此可見這種自古有之的禪讓制度在中國人心中是多麼高尚和無私的行爲!那麼說到禪讓,其實是中國統治者的一種更迭方式,指在位的最高統治者生前便將統治權讓給他人。形式上禪讓是統治者自發的,是爲了讓更賢能的人治理國家。通常禪讓是將王位讓與一位異姓人氏,但是這種做法通常會導致一個朝代的結束,稱爲“外禪”;而讓給自己的同姓族親,則被稱爲“內禪”,因爲這樣不會導致江山易主,王朝更替

中國古代最早的沒有血緣關係的皇位禪讓(圖片:新唐人文化古今欄目提供)
中國古代最早的沒有血緣關係的皇位禪讓(圖片:新唐人文化古今欄目提供)

提起中國古代最早的皇位禪讓,就是大家知道的黃帝王朝末期唐堯讓位於虞舜虞舜讓位於夏禹。這種沒有血緣關係的禪讓就是不把權力當作一家一姓的私有財產,而是把他讓給更有能力和道德的人,以利於國家和人民。這是一種人們心目中非常理想的政治制度。相傳大禹本來要按照禪讓制傳位給皋陶,但皋陶早亡,因此決定傳給伯益。結果諸侯紛紛離開伯益的根據地投奔大禹的兒子啓的駐地,臣子和人民也支持啓,所以啓即位後終結了這種由部落推選出來,沒有血緣關係的禪讓制度。從此開啓了“父死子繼、兄終弟及”的血統繼承製。並在以後中國歷史中沿用了數千年。

上古時代這種真正選賢與能,以天下民生爲重的禪讓,在以後的朝代中鮮有發生。一些王朝更替空有禪讓之名,實質卻是奪權篡政。據不完全統計,中國歷史上發生禪讓多達40多次,其中一半以上是被迫禪讓的。這些所謂的禪讓,都是當朝權臣公卿脅迫懦弱的皇帝退位,可是恐怕被後人說自己是亂臣賊子,爲了避免揹負上“不忠不孝”的惡名,於是乎打着禪讓的旗號,甚至不惜上演一出出三推四讓的假戲來掩人耳目以便取得統治上的正統性。我們來瞭解一下,都有哪些皇帝主動或是被動的讓出了皇位,甚至江山社稷的。

主動禪讓的帝王,其禪讓的理由可以說是五花八門。比如北魏的獻文帝拓跋弘,由於他一心向佛,早早的就把皇位傳給了自己的兒子,自己當了太上皇,專心禮佛去了。還如北齊武成帝高湛,說是爲了“應天象”,把皇位傳給了太子高緯。還有唐睿宗李旦,兩次登基坐殿,第一次當皇帝是在母后武則天的淫威下做的皇帝,戰戰兢兢,如芒在背。武則天死後,哥哥李顯稱帝。可李顯被皇后韋氏毒殺。於是李旦第二次又被擁立爲皇帝。可是看過了太多的宮廷爭鬥,骨肉相殘的人間悲劇,心地善良寬厚的李旦無心眷戀皇位,局勢穩定後不久就禪讓給三皇子李隆基,也就是唐明皇。

北魏的獻文帝拓跋弘,由於他一心向佛,早早的就把皇位傳給了自己的兒子,自己當了太上皇,專心禮佛去了(圖片:Gisling/維基,CC BY-SA 3.0)
北魏的獻文帝拓跋弘,由於他一心向佛,早早的就把皇位傳給了自己的兒子,自己當了太上皇,專心禮佛去了(圖片:Gisling/維基,CC BY-SA 3.0)

下面我們講一講被動讓出了皇位的禪讓故事。

三國兩晉南北朝,是上演禪讓最多的時代,據統計竟然有高達16次的禪讓,包括內禪外禪。東漢末年,曹氏把持政權多年,大漢江山名存實亡。曹操死後,漢獻帝受羣臣脅迫,被迫禪讓給魏文帝曹丕,從此延續了四百多年的大漢朝滅亡了。之後的歷史何其相似,篡漢自立的曹氏政權也同樣受到了司馬氏三代的架空,三國末期,魏元帝被迫禪讓晉武帝司馬炎,再次建立了中國大一統的王朝晉朝。

可好景不長,司馬炎去世後不久便發生了歷史上著名的八王之亂,司馬宗族之間爲了爭奪政權互相殘殺,民不聊生。這也間接的給了客居在中國北方的一些少數民族可乘之機,於是上演了五胡亂華的歷史一幕,北方遊牧部落佔領了北方地區,西晉滅亡。中原漢人政權被迫南遷,建立了東晉政權又延續了一百餘年。在東晉之後的南朝期間發生了一系列禪讓事件。

南北朝期間竟也有幾次禪讓發生。如東魏孝靜帝元善見讓位於北齊文宣帝高洋。西魏恭帝拓跋廓,讓位於北周孝閔帝宇文覺。還有北周靜帝宇文衍讓位於隋文帝楊堅。這些禪讓表面上保證了前朝王室的生命安全和相對富裕的生活,也表現了開國君主的仁厚和寬大。但是實際上許多禪讓背後卻也充滿了腥風血雨。在中國歷史上,中原王朝朝代更迭,帝位禪讓,無論是“內禪”,還是“外禪”,其實許多都充滿了殺謬與鮮血。

隋文帝楊堅(圖片:〔唐〕閻立本繪,波士頓美術博物館藏)
隋文帝楊堅(圖片:〔唐〕閻立本繪,波士頓美術博物館藏)

但是中國歷史上唯一禪位給外姓人的內禪是發生在五代十國後期的後周時期,後周太祖郭威禪讓給周世宗柴榮!那麼難道郭威沒有子嗣嗎,非得讓這個妻子的侄子,自己的養子即位,把大好江山交予兩姓旁人手中嗎?原因是在後漢時期,郭威在當大將軍時,被後漢皇帝懷疑謀反,他在首都的家眷被後漢皇帝滿門抄斬,其中包括自己的兩個兒子和一個女兒全部被殺。所以從此郭威就沒有了親生子女。而郭威和這個內侄柴榮感情非常好,於是就把他收做了養子,後來繼承皇位成爲周世宗。

而周世宗柴榮在北伐途中突然暴斃,其只有七歲的兒子周恭帝柴宗訓即位。不久,後周大將殿前都點檢趙匡胤發動陳橋兵變。周恭帝被迫讓位於趙匡胤,雖然是受到威脅被迫退位,但是鑑於柴榮當年對趙匡胤的恩情,以及諸多各種原因。趙匡胤非常善待柴宗訓和皇太后,不單柴宗訓降封爲鄭王,甚至還爲柴氏一門頒發了丹書鐵券(又稱免死金牌,是古代帝王賜給功臣世代享受優越或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上,還爲了防止假冒,將一部鐵卷從中剖開,朝廷和諸侯各存一半),即使柴氏後代子孫中犯有謀反等忤逆大罪,也不能在鬧市中被殺,只能在獄中賜死。並且還將此規定刻在宮中密殿牆壁之上,後世宋朝皇帝登基後也必須依照辦理。這就是中國歷史上,發生在後週末年,最受善待的“外禪”。

而歷史上最無用的禪讓也同樣發生在宋代,就是北宋末年的宋徽宗趙佶禪讓給兒子宋欽宗趙桓。而這次禪讓其實就是一次甩鍋。當時正當金兵大舉南下攻宋時期,玩樂了大半輩子的風流天子徽宗趙佶爲了擺脫這個爛攤子,並寄希望於別人來拯救江山社稷,於是乎匆匆忙忙的禪讓給長子趙桓。而宋欽宗接過這個燙手的山芋後也無能爲力,不久東京汴梁便被金兵攻陷,宋欽宗、宋徽宗連同皇親大臣3000多人都當了階下囚,長途跋涉的被擄往東北金國的寒苦之地,父子兩位皇帝最後也都雙雙客死他鄉。

清朝、禪讓(圖片:新唐人文化古今欄目提供)
只有到清朝時期,纔有一次真正意義上的的內禪(圖片:新唐人文化古今欄目提供)

而只有到清朝時期,纔有一次真正意義上的的內禪。這就是清高宗乾隆皇帝愛新覺羅-弘曆。乾隆六十年,爲了讓在位時間不超過祖父清世祖康熙皇帝在位61年,乾隆皇帝把皇位禪讓給自己的兒子嘉慶皇帝,自己還當了四年的太上皇。這次皇權交接極其和平,乾隆在當太上皇期間,雖然身居宮中,但實際權力還掌控在他老人家手裏,還能遙控朝政。所以這次禪讓,既沒有外來戰爭脅迫,也沒有兄弟奪嗣和朋黨黨爭,更沒有民間的道德輿論壓力,可以說是中國有文字記載以來最和平的一次禪讓

禪讓制度也好,封建制度也好,目地是選擇有德有福的帝王治理天下,爲天下蒼生謀福。所以帝王天子也,代天行道。人類社會的帝王制度其實也是天象演變下的產物,也是按照歷史規律發展的。朝代的興亡替代也是天意的結果。無論是何種名目的禪讓,本質上是神在冥冥之中控制着一切。

參考文獻:

[1]:維基百科:禪讓

[2]:最扎心的繼位者:老爹爲甩鍋,將皇位扔給一個根本不想當皇帝的人(“梅梅說歷史”/搜狐)

 

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責任編輯:文思敏

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