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【名刊話壇】精神獨立宣言——魔鬼以天堂之名 (音頻/視頻)

精神獨立宣言——魔鬼以天堂之名
名刊話壇 - 8 / 598

【名刊話壇】精神獨立宣言——魔鬼以天堂之名 (音頻/視頻)

【希望之聲2020年9月27日】

聽衆朋友,您好!歡迎您收聽希望之聲國際廣播電臺的名刊話壇節目,我是心如。我們今天談論的話題是看中國週報第761期看論壇版由夏聞撰寫的一篇文章,題目是《精神獨立宣言——魔鬼以天堂之名》。

 

1826年7月4日這一天,是美國50週年紀念日,1776年7月4日,美國獨立宣言發表,標誌着美國誕生。美國立國的理念是「政府的存在是爲了保護公民的天賦權利」,這在當時的世界獨一無二。

就在1826年7月4日這一天,兩位美國開國國父,獨立宣言的重要起草人和主筆者,美國第二任總統約翰亞當斯、第三任總統托馬斯傑斐遜同日去世。二人都是高壽,亞當斯終年90歲,傑斐遜終年82歲。

這是讓人吃驚的「巧合」,兩位國父在50週年國慶日同日離去,當時的美國人把這看成是天意在展現,認爲這顯示了上天對美國建國理唸的肯定。

「精神獨立元年」和「三個惡魔」

就在美國人重溫獨立宣言、慶祝國慶的這一天,在美國印第安納州的一個名爲新和諧(New Harmony)的小鎮上,一個人在他的約900名追隨者們面前也宣讀了一份「精神獨立宣言(Declaration of Mental Independence)」。在他看來,他們的行動正在從根本上改變人類。他宣佈,人類到了要獲得最寳貴的「精神自由(Mental Liberty)」的時候了。

爲了慶祝這一天,這羣人把1826年這一年稱爲「精神獨立元年」,作爲未來紀年的開始。

這個人的名字叫歐文Robert Owen),他是一位富有的英國企業家,正是歐文和他的追隨者們發明瞭「社會主義(socialism)」這個詞,歐文可以說是社會主義之父。

恩格斯後來也承認歐文的巨大影響力:「每一場社會運動,每一場英格蘭工人的真正邁進都是和歐文的名字聯繫在一起的。」

1825年4月,歐文以15萬美元的價格買下了這個擁有數千英畝土地的小鎮,並把它命名爲「新和諧」,開始了他的以公有制社會主義取代「個體自私系統(individual selfish system)」的實驗。

實行社會主義的目的並非爲了更多的物質財富,歐文的目標是建立一個和傳統人類完全不同的社會,建立一個「新人類」。

歐文買下新和諧鎮之前的幾個月,1825年2月25日,他應邀在美國國會發表演講中說:「當下正在發生的變革超過人類有史以來的任何變革。」

歐文社會主義思想建立於他的兩個基本認知之上,第一個認知是任何人都不應該「對他的思想和自我行爲負責」,這是因爲「他的整個人,包括物理、精神、道德都是由他本人之外的因素造成的。」所以社會可以通過改變外部環境,來打造出更高素質的人。

歐文的第二個認知,就是他對傳統宗教的激烈敵對。他曾宣告:「爲了終結宗教在地球上的存在,我會心甘情願而且高興的做出任何犧牲。」他認爲宗教都是「基於同樣荒謬的想像,認爲每個人決定他自己的思想、意願和行動,並因爲這些對上帝和其他神負責。」歐文認爲這種「錯誤的觀念」,把人變成了「一種虛弱的,卑鄙的動物,成爲憤怒的偏執狂和狂熱者,或悲慘的僞君子。」

正是基於上述認知,歐文認爲通過打造一個社會主義的新和諧小鎮,消除私有制,改變人的外部環境,那人類就會隨之改變成一種「新人類」。

1825年4月27日,歐文對來到新和諧小鎮的追隨者們說:「我來到這個國家,來建立一種全新的社會。把一個無知的、自私的體系轉變爲覺醒的社會體系,它將逐漸統一所有的利益,並消除導致個體衝突的所有原因。」「我活着就是爲了要看到這個系統在世界成功建立。」

1826年7月4日,歐文在「精神獨立宣言」中說:「我現在面對你們和整個世界宣佈,直到現在,地球上各個地方的人們都是三個惡魔的奴隸,人類的這三個惡魔結合起來對人類種族施加了精神上、身體上的邪惡。」「(三個惡魔)我指的是私有、或者個人的財產,荒謬非理性的宗教,和建立在個體財產和非理性宗教之上的婚姻。」

歐文在「精神獨立宣言」中還說:「我們面前有一個高貴的目標……,去解體剝奪人類精神自由、導致人類犯罪,以及犯罪所帶來痛苦的這三個原因(指私有財產、宗教、婚姻)。很快理性、真正的美德和充實的幸福將永遠伴隨人類。無知,貧窮,依賴和邪惡將永遠被從地球上驅逐。」

歐文之所以認爲婚姻也是惡魔,因爲他認爲婚姻是「非自然」的,是「出於利益和迷信的與異性的結合」。

新和諧鎮的另一個創立者麥克盧爾在一封信中有一個引人注目的段落:「我沒有去猜,歐文先生是否像有些描述中所說的那樣多情。」他寫道:「離開的大多數人的妻子,最近告訴他們的丈夫,是因爲歐文先生帶給她們的那種自由,讓她們沒法在德行承受可怕風險的情況下繼續留下。」

和後來的馬克思主義不同,歐文並沒有把社會劃分成階級,他也並非要通過暴力革命達到目標,因此他的思想被馬克思主義者稱爲是空想社會主義歐文自信社會主義會通過榜樣的力量實現,因爲人們一旦看到了社會主義居民們所享有的人類前所未有的幸福生活,其他人就會競相效彷。

所以不需要用革命摧毀現有的制度,社會主義自然就會讓「舊制度」過時,歐文喜歡用當時的鐵路興建作類比,隨着鐵路的興建,原來老的泥路上的交通就會越來越少,最終被放棄。社會主義取代「舊制度」也會是這種形式。

但是新和諧鎮並沒有實現歐文所期待的幸福,除了一開始的15萬美元購買價格,歐文又大量注入了約3萬美元的資金,但也只讓新和諧艱難的維持了不到3年的時間。

歐文在新和諧遇到了後來斯大林、毛澤東都遇到的問題,消除了私有財產之後,人們勞動效率低下,分配形式官僚,物資緊張匱乏,盜竊行爲盛行,內部爭吵分裂不斷,離去的人們越來越多,3年不到新和諧的社會主義就解體了。

歐文把失敗原因歸罪於新和諧的居民,他說:「這證明來自個體制度下的家庭,沒有實現自信與和諧生活所必需的忍耐和慈善的道德。」

歐文形容爲「我的門徒中最忠實最誠實的人」之一的艾伯拉姆科姆(Abram Combe),拒絕失敗是因爲參與者有過錯的說法。他說:「我們的目標就是改變無知,貧窮和邪惡。如果說失敗是因爲我們的實驗對象的愚昧,貧窮和道德低下,那是一個難以立足的藉口。」

天堂在哪裏——人類近代之爭主線

社會主義之父歐文的這場實驗,清楚的表明瞭社會主義並不是爲了提高什麼物質生活水平,而是爲了要引導人類拋棄傳統,徹底改造人類。爲達到這個目的,就要許諾一個極度美好的願景,來吸引人們爲之獻身,從歐文到後來的馬克思主義者都是如此。

英國馬克思主義的創始人巴克斯(Ernest Belfort Bax)在1886年出版了一本書《社會主義宗教》,他在書中寫道:「社會主義……把宗教從天堂帶回地球。……它的眼光超越了現在……不是……去看向另一個世界,而是看向這個世界中的另一個更高的社會生活。」

在東西方的古代社會,都是君權神授體制,這種體制中有3個角色:上天(上帝)、君主、民衆。他們的關係是,上天(上帝)授權君主統治王國,人民是君主的子民,遵從天命的君主視民衆是自己的孩子,不論是君主還是子民,他們的道德來源、最終信仰都是來自上天(上帝)。

250年來,在東西方君權神授體制結束後,人類社會出現了兩種不同的思想,兩種不同的制度,分辨出它們的不同,就能看清當今世界各種亂象。

一種是源於美國立國精神的,獨立宣言中開篇就說:「所有的人是被平等創造的,創世主(Creator)賦予了他們一些不可被剝奪的權利……」

所以,在這種制度設計裏,還有上天(獨立宣言中的創世主)和民衆,只是沒有了君主,創世主賦予了民衆特定的權利,民衆組織建立政府,目的是保護創世主所賦予的權利。

在這種制度下,每個人爲自己的信仰和品質負責,政府不是強制者。

另一種是在法國大革命中現形,後來又發展成各種社會主義、共產主義的,包括現代共產黨國家和西方左派的民主社會主義。在這種思想制度裏,不但沒有了君主,也沒有了上天,除民衆外,還有一個政府,可怕的是,這種政府會把自己扮演成上天(上帝)的角色,從而以各種美妙的藉口去制定「新道德」,打造「新人類」。

此時,政府和執政者就成了由魔鬼扮演的「僞上帝」,它會強制民衆必須「崇拜僞上帝」,誰不順從它,它就會使用國家機器對之迫害。

中共建政後把自己扮演成救世主,大力「破四舊」,極力貶低篡改傳統文化,推崇無神論,迫害傳統信仰,幾千萬人死於各種運動,現在又要建立「人類命運共同體」,都是在扮演「僞上帝」角色,把人類帶向魔鬼

而在西方社會,社會主義左派通過高稅收重新分配財富、政治正確限制思想言論等,也正在一步步引導人們和傳統制度割裂,一步步強化政府的權力,越來越接近「僞上帝」角色。發展到今天,已經到了臨界點,一旦某種危機被製造出來,社會主義左派們就會趁亂竊取政權,然後轉向獨裁,這並非危言聳聽,而是很現實的危險。今年發生在美國的暴力騷亂和左派政治人物的表現已經明顯體現出這一點。

在這歷史關鍵一刻,看清魔鬼扮演的「僞上帝」,守護傳統和內心,別被它帶入不歸路,既是人們的責任,也是對自己的保護。

好了,今天的名刊話壇節目就到這裏,感謝您的收聽,我們下期節目再會。

文章來源:看中國週報第761期看論壇

責任編輯:李心如

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